曹安和纪念文集(精)

  通行琵琶谱于音调进行，仅记其轮廓，概焉而不专，略焉而不详。惟其概而不专，故多伸缩余地，供各家沿用，而差异不著。惟其略而不详，故尽其高下手法之符号，尤难代表任何一派演奏之真相。优点之所在，即缺点所从生。就众派之立场言，则有某一派之详谱，固不如仅有一般概括之略谱。从一派之立场言，则有不详谱，无以传其真，无以利后学。本书兼顾及两方面之价值。琵琶工尺谱仿曲词正衬字之例，将工尺谱字体分别大小，以大字代表旧谱所有之各音，以小字代表刘师天华所传之弹法，大字及板位，均为原谱所有，除改正高低音字外，不加丝毫增损，所以供考证之溯源，使众派之通用。小字、眼位、加线、表情术语及其他符号，均为本书所增。所以明传派之由来，尽记写之忠实。凡习本书诸调者，藉详谱为基础，或能免于听音改谱之烦，而得专心于虚实表情之妙．是则编者之厚望也。

    民国三十年八月

    曹安和于重庆一、版本述略

    本书所载各曲最初见诸江阴旧抄本。题目《文板十二曲》；次见于民国五年江苏省教育厅出版海门沈肇州所编之《瀛洲古调》。民国十五年刘天华先生掌教北平，将原书翻印以供及门弟子练习之需，仍名日《瀛洲古调》。民国二十五年沈肇州弟子南通徐卓(字立孙)，举沈氏所授琵琶之学，谱为三卷，辑沈氏口授诸法著《通论》为上卷，以人门练习曲《音乐初津》为中卷，取旧有《瀛洲古调》为下卷；而因王瀣(伯沆)之意，总名之日《梅庵琵琶谱》。《梅庵琵琶谱》中之诸曲，除于谱旁加画直线区分节奏外，其内容大致与初版及刘氏所编印之《瀛洲古调》不相上下。较诸江阴旧抄本，则出版诸本，略有异同。例如《缠珠帘》曲第一板首音旁，旧抄本注“一”，诸谱均无；其第三板旧抄本作“六合四”，“合”音旁注“差”，“四”音旁注“皇”，诸谱均作“六合六”，于末一“六”音上仍注“皇”，而“皇”乃无着落。版本之异，似亦影响及于手法之变；曹安和表妹所习天华先生弹法，已从摇指而化为勾搭，即其一例。数谱相较，当以旧抄本为最古，以后诸本，似出同源，而因辗转传抄，乃不免于歧异。兹从旧抄本题签，名之日《文板十二曲》。二、传派介绍

    本书所载各曲，为曹安和女士所学前北平女子文理学院教授刘天华先生之弹法。刘天华先生初年，曾从沈肇州先生学习琵琶，旋遍访名师，兼收众美，加以刻苦潜修，精研工力，乃能于诸家之中，卓然杰出。其所弹诸曲，较诸他家，花簇损之，而于疾徐轻重，迂回跌宕之间，则独具异趣，而为他派所难及。

    曹安和表妹，幼年从余转习吴师畹卿所传琵琶及昆曲，十三年夏，入北京女子师范大学(后改为北平女子文理学院)肄业，后从天华先生继续学习琵琶。同时每遇寒暑假期，辄更从畹卿师请益。十八年毕业，在女子文理学院充助教，兼授琵琶与钢琴技术。二十一年夏，天华先生病殁，其所授弟子，均归安和继续教导。安和旋升讲师，专教琵琶。二十六年夏，暑假归家，适逢卢沟桥事变，乃停止北上。统计凡从天华先生学习五年，与天华先生同事三年，继天华先生任教五年。安和与天华先生相处最长，学习经验之外，加以教导经验，以其素习之专精务实，宜足以传天华先生之艺，而可以免于佻音之搀难矣。故请具出天华先生所教，制为详谱。更以“出版之前，不惜改稿”为原则，与之反复推敲，再三修改，总计工尺谱及线谱二种，前后凡八易稿，乃成此本。

.....