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  • 傈僳学史料丛编 第四卷
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傈僳学史料丛编 第四卷

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￥ 76.7 6.0折 ￥ 128 全新

库存2件

广东广州
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作者鲁建彪主编

出版社云南大学出版社

ISBN9787548239116

出版时间2020-01

装帧精装

开本16开

定价128元

货号11533554

上书时间2024-07-02

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品相描述：全新
商品描述
目录

一、傈僳族歌舞乐器

李碧清访谈录

朱桂英访谈录

李桂琼访谈录

谭生访谈录

蔡玉珍访谈录

吻丁访谈录

和石俊访谈录

李万顺访谈录

李贵亮访谈录

和杰华访谈录

余长兴访谈录

八才三访谈录

丁国友访谈录

丁万兰访谈录

蜂丛林、浩永芳访谈录

谷友祥访谈录

谷绍珍访谈录

贺草长访谈录

何贵志访谈录

王嫦英访谈录

李国书访谈录

郭莲琴访谈录

李贵明访谈录

浩学胜访谈录

余新光访谈录

胡啊才访谈录

李学华访谈录

李琥访谈录

阿石才访谈录

蔡学珍访谈录

谷贵兰访谈录

和生才、和文辉（父）、和加全（子）访谈录

王世美访谈录

余发旺访谈录

二、傈僳族纺织服饰

乔建慧访谈录

谷绍英访谈录

何绍还访谈录

贺树美访谈录

李从会访谈录

李贵兰访谈录

顾金英访谈录

谷贵芬访谈录

罗富花访谈录

三、傈僳族民间传说故事

熊国秀访谈录

四、傈僳族文字及编辑

丰庆忠访谈录

麻生芝访谈录

熊润春访谈录

余友德访谈录




内容摘要
―、傈僳族歌舞乐器

李碧清访谈录

访谈地点：云南省维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村村公所

访谈时间：2018年1月16日

基本信息

我叫李碧清，男，傈僳族，于1968年8月出生，务农。现在我被评为国家级阿尺木刮传承人，家庭成员共有三人，一个儿子加两口子。我家住在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村同乐三组。我受教育程度低，只读到小学三年级。

阿尺木刮的传承

现在年轻人对民族文化感兴趣的不多，大部分人不愿意学习阿尺木刮，只有极少数的人热爱并愿意学习。师徒之间没有太多的礼仪，拜师不需要敬酒敬茶，只要喜欢并愿意学习，我们都可以免费教，来者不拒。阿尺木刮看似简单，唱唱跳跳，然而学之不易，最起码学上一两年才能掌握皮毛。除了理论和方法外，其他都要自己摸索。怎么跳，怎么唱，这些都是技巧性的东西，音调、声调怎么拉，歌舞、情歌、山歌是怎样唱，领头的又要注意哪些问题，这些方面我都会教给学员。

演出经历

目前我们演出每场收演出费30-50元，在村里一场演出时间一般控制在二十五分钟以内，演出次数最多的是在我们村里。如果邀请我们到县里表演，吃饭、住宿、乘车费用全部要负责安排，一天演出费100至150元不等。我们去过省、州里面演出，还去过北京演出。主办方都会给我们演出费，且都是以现钱的形式发给我们。公开的演出太多了，观众很多，我们演出都很卖力。大吼大叫大跳，这是傈僳歌舞的特点。歌与舞相伴存在，并且需要完美配合，在傈僳地区歌舞更是形影不离的。我们被很多媒体记者采访过，还录音录像。我们去过楚雄、昆明等很多地方，云南艺术学院也连续去了四五次。在北京、昆明演出的时候主办方还给我们录了光盘，县里演出的时候还现场直播了。去北京、昆明演出的时候我们获得一些荣誉证书，现在把所有的奖状都挂在茶室里。昆明电视台、北京影视团、DV电视台等都邀请过我们参加演出。

阿尺木刮传承

阿尺木刮的传承，只能说一般，真正想学的人很少，因为我们这一行收入不稳定，比如今年你和我学跳舞唱歌，我不能保证你能吃饱喝足，所以好多人都选择去打工，我的一些学员也出去打工了，至今未回。我们演出一次一般要四十人，现在只有二十多个在家里。村里人大部分都因为经济收入不太可观而出去谋生了，他们出去打工一天至少可以挣一两百，所以我招了一批又一批学员。哪里要举行一场大型活动，邀请我们去表演，一场演出会给我们四五十元，但是现在这么少的钱别说养家糊口，自己吃穿都成问题。像我们这样的人，如果一个月没有几场演出就意味着这个月就没有经济收入。现在师徒关系也比较紧张，如果作为师父的不能保证徒弟的经济来源，那么就会有学员不听从安排。最起码能够生存下去才能考虑发展个人兴趣。因为收人问题，我们的学员很多都选择了离开。这几年村支部书记带领我们种药材，可是物以稀为贵，当村里都种上同样的药材时价格就下降了，种药材收益也不稳定，加之退耕还林后农民耕种的地少之又少。如果我出去打工，家里负担就会更重，而且我的孩子还小。再者说我出去打工了，村里就没有人继承阿尺木刮了，它是我们傈僳族的文化和灵魂。

以前我是县级传承人，现在已经被评为省级传承人，国家级的目前还没审批下来。不仅仅因为喜欢阿尺木刮，而且现在政府给了我传承人的称号，我就要对得起它，所以我要投入更多的精力传承阿尺木刮。现在只有我比较热心于阿尺木刮的传承，虽然我的徒弟们在演出过程中都很卖力，但是阿尺木刮的传承是一个很漫长的过程，需要很大的决心和毅力才能坚持下去。我有一个徒弟跟着我很多年了，但是在带头领唱的唱腔上还做得不怎么到位。我儿子以前也喜欢阿尺木刮，但是现在很内向，话很少，也不唱歌了。

现在我们二级路一直到我们大村上都有跟我学的。有喜欢学的，不喜欢的学的也有，不喜欢学那些就是为了金钱。有些人很喜欢学，但是因为经济收入很少，那么他们就会选择出去打工，喜欢学的就是必须在家里面比较方便，换种说法就是你有两弟兄或者两姊妹，有的去打工，有的在家里面，在家里的就可以跟着我学了。另外，我们把徒弟教会以后有些他自己会唱会跳，但就是不参加，他自己知道，只是作为一种爱好，这样的人还是有几个的：有些我叫他唱歌跳舞的时候，我要开头唱，他后面跟着唱，我起到一个开头的作用的；有些在唱的时候唱腔跟不上我。

……




精彩内容

《傈僳学史料丛编》是第一次系统、全面整理傈僳族史料文献，为傈僳学研究做了基础性工作，其学术价值和现实意义非常重大。该丛书所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等，内容广泛且丰富，对研究傈僳学具有重要价值。本卷收录了当代傈僳族非物质文化传承人的口述资料。



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