因道全法:韩非道法思想研究

刘小刚，1977年生，陕西宝鸡人，哲学博士，江苏理工学院马克思主义学院副教授。主要研究领域为管理哲学、马克思主义中国化与中国传统文化。出版学术专著2部，发表学术论文数十篇，完成2项省部级课题和17项市厅级课题。

导论

第一节 韩非道法思想的研究依据

第二节 韩非道法思想的研究内容及研究思路

第三节 韩非道法思想的研究意义及研究方法

第一章 韩非所处大时代背景

第一节 春秋战国时期的政治生态

第二节 春秋战国时期的经济发展

第三节 春秋战国时期的文化呈现

第二章 韩非与《韩非子》

第一节 韩非其人其事

第二节 《韩非子》

第三节 韩非道法思想的研究现状

第三章 道在先秦的发展脉络

第一节 先秦道家之道

第二节 先秦儒家之道

第三节 先秦黄老之道

第四章 道理论

第一节 道与德

第一节 道与理

第二节 性与情

第五章 道礼法

第一节 法出于道

第二节 隆礼重法

第三节 因道全法

第六章 君道论

第一节 借道释君

第二节 明君之道

第三节 君之臣民

第七章 法治论

第一节 以法为本

第二节 潜御之术

第三节 人为之势

余论

参考文献

附录

一、韩非生平简介

二、《史记·韩世家》

三、韩国大事记

四、韩国世系列表

后记

第一章韩非所处大时代背景

马克思指出:“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,因此，必然会出现这样的时代:那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现,同自己时代的现实世界接触并相互作用。那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系,而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学。各种外部表现证明,哲学正获得这样的意义,哲学正变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化一一这样的外部表现在一切时代里曾经是相同的。”①社会存在决定社会意识,这是马克思主义关于社会物质运动和精神运动关系的一条基本原理。任何新的思想、理论的产生，都是人类社会发展到一定阶段的产物。要界定特定时代的具体内涵，首先要明确“一定阶段”的具体所指。“所谓先秦,有广狭二义，就广义言，秦始皇兼并六国(前二二一)以前，皆可称为先秦。就狭义言，自周威烈王二十三年(前四0三)韩、赵、魏三家分晋，至秦兼并六国,即所谓战国时代(前四0三一前二二一),方称为先秦。本书所称先秦,乃包括春秋、战国而言。”笔者亦赞同此点,引以为先秦界定，

……

本书为作者的博士学位论文。作为先秦法家思想的集大成者, 韩非面对战国末期的政治现实, 继承和发展了老子关于“道”的哲学思想, 以“道”论及趋利避害的人性好利论和历史进化观作为其哲学基础, 提出了法、术、势结合的法治论。通过对其“道法”论中“道”、“德”、“理”等基本范畴的分析, 阐明了“道法”在韩非思想体系中的意义及其逻辑展开, 进而探讨并指出了其法治论的内在缺陷及其积极影响, 以期提供一个重新审视韩非哲学思想的视角和途径。