中国现代美学名家文丛:宗白华卷

序论：中国现代美学的精神传统／金雅 聂振斌
导读：宗白华及其美学／王德胜

上编
说人生观
新人生观问题的我见
中国青年的奋斗生活与创造生活
青年烦闷的解救法
怎样使我们生活丰富？
理想中少年中国之妇女
悲剧幽默与人生
歌德之人生启示
歌德的《少年维特之烦恼》
席勒的人文思想
为什么要爱国？
——中国可爱的地方在哪里？
中国文化的美丽精神往哪里去？
艺术与中国社会
自德见寄书
致柯一岑书
说思想改革
“实验主义”与“科学的生活”
读书与自动的研究
学者的态度和精神
对于现在学哲学者的希望
哲学杂述
欧洲哲学的派别
萧彭浩哲学大意
康德唯心哲学大意
读柏格森“创化论”杂感
中国的“致用之学”与西方的哲学
“名学”的产生和演变
近代技术的精神价值
美学的散步
美学与艺术略谈
哲学与艺术
——希腊大哲学家的艺术理论
技术与艺术
——在复旦大学文史地学会上的演讲
略谈艺术的“价值结构”
略论文艺与象征
论文艺的空灵与充实
艺术生活
——艺术生活与同情
看了罗丹雕刻以后
常人欣赏文艺的形式

下编
中国美学史中重要问题的初步探索
论《世说新语》和晋人的美
清谈与析理
中国艺术意境之诞生（增订稿）
中国艺术三境界
中国艺术表现里的虚和实
中国艺术的写实精神
——为第三次全国关展写
中国诗画中所表现的空间意识
中西画法所表现的空间意识
论中西画法的渊源与基础
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
中国书法里的美学思想
书法在中国艺术史上的地位及其用笔意味
笔法之妙
徐悲鸿与中国绘画
论素描
——《孙多慈素描集》序
凤凰山读画记
团山堡读画记
与宣夫谈画
新诗略谈
新文学底源泉
——新的精神生活内容底创造与修养
恋爱诗的问题
——致一岑
乐观的文学
——致一岑
略谈敦煌艺术的意义与价值
唐人诗歌中所表现的民族精神
戏曲在文艺上的地位
莎士比亚的艺术
我所爱于莎士比亚的

初版总跋／金雅
重印后记／金雅
再版后记／金雅

《中国现代美学名家文丛：宗白华卷》：
　　社会之间，男女各半，社会文化风俗之隆污，半系于妇女人格程度之高下，考之往古，证之现今，莫不皆然。盖妇女左右社会风俗思想之能力，实潜而不彰，深而不显，世之学者多忽视之，殊不知其影响所至，不亚当世之哲家文豪也。（中国古代女子常怨良人之远征，故中国国民安土重迁，无远行之志趣，无从军之精神。）故一社会间不注重女子之人格，而能发展隆盛于最高文化之域者未之有也。
　　自来社会男子，恃其强力，欺凌弱女，视女子为物品，不为人格。积渐既久，女子恃男子而生存，不能独立，谄媚容悦，亦自视为物品，不为人格。历数千年之久，女子人格日沦夷而不发展，至于今日，已陷可悲之境。知识低微，心襟鄙狭，感情偏颇，意志薄弱，无宏大之思想，乏独立之精神。迷信偶像，倾倒神权，慕虚荣而不务实际，好放佚而不求学术，但图朝夕之欢娱，不审人生之究竟，日处苦海，自居玩物而不知耻。（此皆指社会普遍妇女言，自然有例外，但例外总居少数。）为社会进化之碍，为人类发展之障，推其本原，男子兽性实负其责。然今后改革进化之事，则尤深望妇女自心之觉悟，与夫男子重视女子人格，助其建全之发展，否则社会进化诚无望也。
　　吾侪少年中国之创造，既从社会人手，则中国妇女人格之造就发展，亦吾侪重大之责任，妇女人格未能健全，即少年中国未曾健全。盖少年中国乃具健全人格之男女国民所共同组合而成者也。妇女人格，顾不重乎？
　　然今日欲求中国妇女人格之健全发展，将奚由乎？今之学者莫不日：是在妇女之受同等教育。予亦谓然。但予所重者，尤在精神之教育，而不在徒识文字略知物理而已。盖吾人所谓人格者，重在意志与感情，彼徒有学识而无高尚之意志优美之感情者，未足为健全之人格也。知夫此可与言少年中国女子人格之造就。但其事重大，非仓卒可就，亦非数言可尽。尤重在吾国全体国民勇猛进行，力图改革与创造，不在数篇之直觉文字，作无根据之鼓吹。
　　櫆于妇女教育未曾研究，不能有所供献，但窃以为理想者事实之母，目的者行为之准，吾等欲造就少年中国妇女之人格，当先理想一健全女子人格之状态，以为鹄的，竭其力以赴之，择其途以达之，则若干年后，乃有实现之一日。
　　吾人理想中少年中国之女子，即有健全人格高尚之妇女而已。何谓人格？人格之定义颇有分歧。予此篇所说乃韦斯巴登所言，人格也者乃一精神之个体，具一切天赋之本能，对于社会处自由的地位。故所谓健全人格，即一切天赋本能皆克完满发展之人格。中国昔日妇女不得读书学问，即是一部分之人格受委屈。女子若有参预政治事业社会事业之才能，而不许其发展者，斯亦蔑视妇女之人格也。吾少年中国之女子即人格健全发展之女子而已。（吾人人格，不惟须保存护持，尤须时时发展，时时进化。）
　　吾等既以人格健全发展之女子为理想，为鹄的，尤当讲求达此目的之方法。但此事予未有彻底研究，不敢轻率发表，大致不外一方面促女子之自觉猛进，一方面破除男子蔑视女子人格之心理，俾女子受同等教育，得同等知识，以享政治上社会上同等权利。兹将予理想中少年中国女子应具之人格，略写于后，以为今日中国妇女造就高尚健全人格之标准。但一隅之见，未能尽致，聊供采择而已。
　　……

《中国现代美学名家文丛》含梁启超卷、王国维卷、蔡元培卷、朱光潜卷、宗白华卷、丰子恺卷共6卷，系国内外中国现代美学领域次成规模的经典文献丛书。《文丛》通过资料的选择与编排，次凸显了中国现代美学以人生审美精神为聚焦的民族精神传统。《序论》与《导读》也对此作出了清晰的定位与阐释。《文丛》各卷分上、下编。上编为各选主对美与艺术的基本观念的文字与相关论著。下编为各选主对审美、艺术等问题的具体见解的文字。各卷文章的编排不以时间为序，主要依据所论思想或问题的性质、内在逻辑为序。《文丛》体现了学术与思想并重的追求，既高度重视学术的开拓性严谨性，也将这套书定位为具有普遍意义的人文读物。 

《中国现代美学名家文丛：宗白华卷》分上、下编。上编为宗白华对美与艺术的基本观念的文字与相关论著。下编为宗白华对审美、艺术等问题的具体见解的文字。　　《中国现代美学名家文丛：宗白华卷》体现了学术与思想并重的追求，既高度重视学术的开拓性严谨性，也将《中国现代美学名家文丛：宗白华卷》定位为具有普遍意义的人文读物。