宇下草野烟云路:一位追梦归侨的自述
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作者俞云波著
出版社上海人民出版社
ISBN9787208124011
出版时间2013-04
装帧精装
开本其他
定价68元
货号8316050
上书时间2024-02-03
商品详情
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作者简介
俞云波，1936年出生于福建，童年与少年在印尼度过，1951年底离开印尼回国，1960年毕业于中国人民大学党史系。1960―1974年在山西省委团校、山西人民出版社、山西财经学院工作、任教。1974―1985年在复旦大学国政系任讲师、副教授。1985旦1991年在致公党上海市委工作。1991年起任上海市人民检察院副检察长。1996年当选为中国侨联副主席，1997年起任致公党上海市委主委、致公党中央副主席。2001年晋升为国家二级大检察官，也是全国首位出任二级大检察官的民主党派人士。曾任上海市政协副主席、全国政协常委，全国政协外事委员会副主任。2008年退休。
目录
序
序
序
前言
第一章 椰风烟云
出生“左海”福清湾
褓带拥身远涉爪哇
赤道翡翠斑斓童年
避日军落荒山野
亲历印尼独立
募款街头支援志愿军
第二章 梦华榕乡
追梦北归途次
插班生当上小班长
“番仔猪”集美遇尴尬
台湾战机炸福州
直荐人民大学
第三章 京华回望
“北京章
海运仓，反右灭“四害”
“旗地”体验“三面红旗”
圆明园重温家国遗恨
第四章 晋汾忆重
傍晚报到次晨出差
喜闻“白天出气晚上看戏”
又是一年芳草绿
重上太行同吃、同住、同劳动
文物大省劫难重
雁门关别样五七战士
第五章 浦江秋涛
复旦国政系执教鞭
结缘中国致公党
位党外大检察官
“政协”履职二十四年路
海外联谊敲边鼓
叶落老白渡俞家庙
结语：他乡原来是故乡
跋：历尽沧桑的赤子情怀
内容摘要
出生“左海"福清湾
“福州十邑”或“左海十邑”是海外福州地区游子对自己家乡的统称。
古代，皇帝在金銮殿上坐北朝南，其左手方是东，因此江东又称江左；东海又叫“左海”。“左海十邑”就指东海边福州地区十个县。
我的出生地，位于福州东南五十多公里福清湾边的滨海古镇龙田。1936年1月1日晚间，卫理公会（Methodist Church）医院的产房里一位美国籍女大夫把我接到人世间，那所原名“和新田”的教会医院，中华人民共和国成立后改称龙田人民医院，至今还在为当地人民服务。位于龙田东南八华里的嘉儒是我的祖籍地。
福清成为县一级建置已有一千四百多年历史，始于唐圣历二年（公元699年）析长乐县南部八个乡置万安县（取八乡中“万安乡”名）。天宝年间，改称福唐县。公元911年，因为这里的“山自永福里，水自清源里”，改名福清，迄今千年有余。福清绝大多数时间是福州道、福州府、福州市属下的县级单位，现在是福州市辖下的县级市。福州市的主港已从马尾搬到福清江阴，称之为福州新港。福清已成为福州地区很主要的海上门户。福清不仅是千年古邑，还是有名侨乡。多年来，一直名列中国百强县，其中海外福清人回乡投资起了很大作用。
我的母亲林秀英1915年农历十月初十出生，是卫理公会牧师林维仁的小女儿。外祖父长年在福清、建瓯、三明、永泰、福州等地当牧师，在福州的时间尤其长。妈童年是在福州度过，她有六个姐妹，三姐、四姐和五姐林琼英经常把她当模特，梳洗打扮，涂香脂、摸香粉，画眉点唇……外祖父退休回海瑶，一家十几口人包了一艘大帆船直航福清湾。妈妈告诉我帆船头上挂了一盏特大的灯笼，很醒目地写上“国府主席林”五个大字。我从来没听说外公家和林森除了都自称是比干的后代外还有什么进一步的关系。我想这只是为了阻吓那时横行东海的海盗。回到老家后，家乡的晚辈们都亲切地叫妈妈“六姨”。我的三姨、四姨都嫁给福州人并老死福州，没有再回过福清。三姨的夫君陈超元是有名的爱国海军将领陈绍宽的堂弟。四姨夫李再侦中华人民共和国成立前任山东省邮政总局局长，上世纪五十年代初退休回福州仓前山。二姨嫁给龙田镇牧师郭寿祺。大姨、五姨跟随各自夫君侨居荷属东印度群岛爪哇的万隆。母亲有三个兄弟，大哥死于万隆；二哥是国民党军官，同时又是地下共产党员，中华人民共和国成立前夕，为接应解放军入闽，身份暴露，被枪杀；弟弟和弟媳中华人民共和国成立前夕都是国民党现役军官，双双随“国军”撤往台湾地区。妈妈和她的姐姐们不同，下嫁给一名乡镇穷教师。
父亲俞书仁出生于公元1906年农历三月三十日，是个遗腹子。祖母陈玉宋出生于菲律宾大吕宋，因此得名“玉宋”，自幼随其父亲回到故乡福清，因家境贫寒，作为童养媳在同样贫寒的俞家长大。 嘉儒俞姓始祖俞锡公，字世宝，奉职水师，驻扎福清嘉儒东边隔海相邻的海上要塞泽朗任泽朗巡司，离职后就落籍蒲江边上的嘉儒，因境内有十座小丘陵，又称锦山。关于这位先祖，据《嘉儒村志》记载，他通晓堪舆之术，懂风水又擅长武术。我的祖父俞泽炎是他的第十八代孙，村志上也说他“自幼习武”，“长年累月走南闯北”，看来颇得先祖遗风。
我祖父一生在嘉儒逗留的时间并不长，但关于他的传说至今仍为村里老人津津乐道。其实他还有许多不为人知的经历。1952年我回国之初及1953年夏在嘉儒住过一段时光，年长的长辈们拉着我主动向我传述他们所闻所见关于我祖父的众多故事，虽然版本不一，某些细节也有出入，但无一例外都说祖父身材高大魁梧、鼻隆眉浓而且武艺出众、英气逼人。即便有七八个人围着他打，也很难近身。在龙田、高山一带（龙田、高山是福清很东边的沿海市镇）从无对手。经常有三五成群口操外地口音的人来探访他或说来与他切磋武艺，甚至还有公差模样的声称要缉拿他。祖父每次出游腰间总要缠绕一条长丈许、宽近尺的黑长布带。有一次，在一群人的追打下，他边跑边解下那长腰带，只听“叭”的一声，布带的另一端已抛向河中央，他迅即借势跃过河面，轻轻落在河对岸，追逐者们只能望河兴叹。有的说这条黑布带的一端若沾上了水，抡起来将沾了水的一端打在墙面上他就可以借力而轻易地翻越高墙。还有的说祖父在乡亲们的要求下，在家族父老兄弟面前，很爱演示的功夫是在一张八仙桌上点燃十几支蜡烛，自己从十几步开外一路奔来跳上桌面，蹲在火烛前，每支蜡烛的火舌依然直直地燃烧，纹丝不动，可见其轻功是多么了得。祖父十分神秘，有时行为有些怪异，好像在防备什么，经常突然间消失。本地方言“躲”叫“埋”，村里的小孩给他起了个绰号叫“埋埋叔”。平时里他对此绰号不理不睬，但有一次一个小孩一路跟随一路叫喊：“埋埋叔！埋埋叔！”任凭他怎么责骂，那孩子就是不肯停歇，他一转身就在那个孩子身上点了几下，那小孩就此呆站在原地不能动也一声不吭了，而这位“埋埋叔”却杳然不见踪影。等一切都恢复正常，“警报”解除，“埋埋叔”又突然出现在孩子前面又是啪啪几声解开了穴，孩子安然无恙。所有这些留传至今的故事，到底有几多真实、几多夸张不得而知。祖父除有一身武艺外还会疗伤治病，经常悬壶云游、远走他乡，很少在家逗留。据传他的主要活动地域远在山东省，甚至在那里还有眷属。他很后一次远游回闽，在莆田兴化与福清东张相邻一带，被一群人围攻并遭到暗算，以致身受重伤，所幸得以逃脱，跑回嘉儒，从此闭门不出。祖母“旦夕伴随”，“服侍备至”（见《村志》）。这故事发生在辛亥革命前五年，距今一百多年。不久祖母怀有身孕，怀胎三个月，祖父就去世。祖父的一身功夫和医术在什么时候什么地方学得，谁也说不清。但南少林就在福清境内，在嘉儒的西边偏北相距不足六十华里的东张，位于福清、莆田、永泰三县交界的九山连环之间。北宋时东张清源里西四十二个自然村曾经划归莆田。众所周知，福建南少林是清初反清复明地下势力的重要基地，后为清兵所焚毁，但当地反清复明的活动直到清王朝结束以前，从未停止过。祖父神秘的一生是否和南少林有某种联系，不得而知，无法考证。福建有两三个寺院自称是原来的南少林。有的还是有关电影的外景地，但众所周知南少林早为清兵所毁。前些年经政府批准，海外华人捐资重建“南少林”。历史学界根据遗址考古和古籍引证，一致认为“福清说”很可信。《人民日报》还发过消息。我曾在河南登封请教过释永信方丈，他除同意学界的观点外还补充说，那里的周围自然环境和殿堂布局都很像登封少林。
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