• 巫傩之祭:文化人类学的中国文本作者获得了一些流散在民间的傩戏手抄本:接着,通过不断进行的田野考察和十余年的研究,对神秘的古傩进行了全面的、文化人类学的解读“傩”,是人类的一种原始文化,是远古人类为了消除灾难、危难而“发明”的—种巫术形式。它以祭祀仪式为载体,涵盖了人类学(如人类的诞生、民族形成、民情民俗等)原始宗教、原始科学(如医学、天文学、历史、地理等)乡村政治经济学和艺术、文学等诸方面的内容
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巫傩之祭:文化人类学的中国文本作者获得了一些流散在民间的傩戏手抄本:接着,通过不断进行的田野考察和十余年的研究,对神秘的古傩进行了全面的、文化人类学的解读“傩”,是人类的一种原始文化,是远古人类为了消除灾难、危难而“发明”的—种巫术形式。它以祭祀仪式为载体,涵盖了人类学(如人类的诞生、民族形成、民情民俗等)原始宗教、原始科学(如医学、天文学、历史、地理等)乡村政治经济学和艺术、文学等诸方面的内容

作者获得了一些流散在民间的傩戏 文学等诸方面的内容:是戏剧、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、书法、雕刻、剪纸之源头。它已延绵了数千年,是我国极其珍贵的历史文化遗产。 我国是个多民族国家,各个民族、特别是南方一些省份都蕴藏着丰厚的傩文化资源。他们的傩祭、傩俗、傩技和傩艺大多保存着较原始的形态,由于人文地理、生态环境的不同,他们又各自体现了自己鲜明的民族特色,具有极高的研究和观赏价值。

150 八五品

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作者孙文辉 著

出版社岳麓书社

出版时间2006-07

版次1

装帧平装

上书时间2024-10-12

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伤筋错骨临症推拿 本书由长期从事推拿按摩的临床医师编写。本书共8章。第1~7章为颈、肩、肘腕、腰、髋、膝、踝各大关节骨与软组织常见伤病即中医所谓“伤筋错骨”的推拿治疗。第8章是其他疾病的中医临证推拿,所选编的这些疾病,均适于使用推拿疗法,且效果较佳。 书中内容既有中医推倒、针灸及中药方剂,也有相关疾病的解剖和诊断要点,重点介绍了推拿按摩的步骤、手法和技术,本书内容丰富简明实用,可供医院推拿科、 ¥68.00
梦游人(套装全3册)梦游人是奥地利作家赫尔曼布洛赫的首部长篇小说,被誉为“继尤利西斯之后不朽的杰作”。小说聚焦1纪末至20世纪初欧洲三十年的动荡岁月,以三部曲的形式塑造了三代“梦游人”形象。梦游人行走在清醒与深眠、现实与梦境之间,是社会价值持续崩溃的时代人们精神境况的浓缩。因为写下梦游人,布洛赫成为现代欧洲当之无愧的文学巨匠。 部1888年:帕瑟诺或浪漫主义 帕瑟诺,一位贵族军官,
梦游人(套装全3册)梦游人是奥地利作家赫尔曼布洛赫的首部长篇小说,被誉为“继尤利西斯之后不朽的杰作”。小说聚焦1纪末至20世纪初欧洲三十年的动荡岁月,以三部曲的形式塑造了三代“梦游人”形象。梦游人行走在清醒与深眠、现实与梦境之间,是社会价值持续崩溃的时代人们精神境况的浓缩。因为写下梦游人,布洛赫成为现代欧洲当之无愧的文学巨匠。 部1888年:帕瑟诺或浪漫主义 帕瑟诺,一位贵族军官, ¥198.00
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古代的希腊和罗马 主要内容包括:自足的经济、尚武的社会生活、对波斯的战争、雅典的海上霸权、雅典奴隶制经济的繁荣、奴隶制民主的政治生活、雅典全盛时期的文化生活等。第一章荷马时代的前后 一克里特和迈锡尼 二从荷马时代到古典希腊城邦形成的前夕 第二章雅典国家的形成和发展 一由氏族到国家和国家形成后的社会变化 二从梭伦改革到克利斯梯尼的改革 第三章斯巴达 一自足的经济 二尚武的社会生活 ¥78.00
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孟河四家医集 在祖国医学史上,19世纪中叶,孟河医家崛起,从晚清以来,直至民国初期,延绵了一个多世纪。医道之盛,正如丁甘仁在《诊余集》序中所说:“吾吴医学之盛甲天下,而吾孟河名医之众,又冠于吴中。”其中最具代表性的,是费、马、巢、丁四大家。本书是武进县医学会历时数年,经过广徵博采,整理而成的一部大型医集,它总结了举国闻名的江苏孟河六位医家, ¥2980.00
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黄帝内经太素校注(上、下册)是分类编纂、研究、注解《内经》的早期典籍,在医学史上与《内》、《难》齐名,列为“七经”之一。是书由于成书年代久远,文字古朴,医理深奥,加之辗转刊刻,舛讹难免,给读者心研造成一定困难,因此,对其进行整理研究出版,名曰《黄帝内经太素校注》,由成都中医药大学李克光、郑孝昌教授等校注成书。《黄帝内经太素校注》是卫生部11重点古医籍整理项目之一,此次校注仍保持原书体例、学术成果。 ¥1680.00
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三三医书(精校本)(1—3册)又名《秘本医学丛书》《九九医学丛书》此书的编纂对中医事业做出了巨大的贡献。首先,保存了大量的中医孤本秘籍。本书搜求海内外孤本、珍本、抄本,如《医经秘旨》《温热逢源》《医学妙谛》《伤科方书》《重楼玉钥续编》《行军方便便方》等;另外,旁及日本,收有《医余》、《药征》等,保存了大量濒临散佚的医学珍籍。其次,注重实用,简验方便。裘先生所选多为家传秘本,疗效独特,简练实用。再次 ¥600.00
卢火神扶阳医学文献菁华集成(卷2):卢氏临床证实录 是根据当代中医药界对扶阳思想和理念学习的迫切需求,集数年之功,将卢氏三代临证秘要加以整理而成的。所录医案仅是卢氏三代一百余年每次临证时所撰《日诊录》中的一部分。每个医案皆以扶阳为旨归,对病人所患疾病的病理认识用中医思维进行了深刻的剖析;对所用之姜、桂、附等辛温扶阳药物在恢复气机运行中所发挥的作用进行了精妙的阐释。医案中所用药物之精练、
卢火神扶阳医学文献菁华集成(卷2):卢氏临床证实录 是根据当代中医药界对扶阳思想和理念学习的迫切需求,集数年之功,将卢氏三代临证秘要加以整理而成的。所录医案仅是卢氏三代一百余年每次临证时所撰《日诊录》中的一部分。每个医案皆以扶阳为旨归,对病人所患疾病的病理认识用中医思维进行了深刻的剖析;对所用之姜、桂、附等辛温扶阳药物在恢复气机运行中所发挥的作用进行了精妙的阐释。医案中所用药物之精练、 ¥288.00
国家哲学社会科学成果文库:元代诗学通论  研究中国诗文乃至诗学者历来重视先秦以迄唐宋,而近来明代、清代的研究也渐次升温。至于元代,长期以来人们的主要兴奋点全在元杂剧。少数行有余力者,或分润散曲。元代诗文以及诗学则处于边缘甚至视野之外。新世纪以来,关注元代诗文的人渐多,《全元文》与《全元诗》也相继出版
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品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 孙文辉 著
  • 出版社 岳麓书社
  • 出版时间 2006-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787806657430
  • 定价 38.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 360页
【内容简介】
二十世纪八九十年代之交,《巫傩之祭:文化人类学的中国文本》作者获得了一些流散在民间的傩戏手抄本:接着,通过不断进行的田野考察和十余年的研究,对神秘的古傩进行了全面的、文化人类学的解读。
“傩”,是人类的一种原始文化,是远古人类为了消除灾难、危难而“发明”的—种巫术形式。它以祭祀仪式为载体,涵盖了人类学(如人类的诞生、民族形成、民情民俗等)、原始宗教、原始科学(如医学、天文学、历史、地理等)、乡村政治经济学和艺术、文学等诸方面的内容:是戏剧、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、书法、雕刻、剪纸之源头。它已延绵了数千年,是我国极其珍贵的历史文化遗产。
我国是个多民族国家,各个民族、特别是南方一些省份都蕴藏着丰厚的傩文化资源。他们的傩祭、傩俗、傩技和傩艺大多保存着较原始的形态,由于人文地理、生态环境的不同,他们又各自体现了自己鲜明的民族特色,具有极高的研究和观赏价值。
“傩”,积淀着中华民族最为原始、最为广阔的历史文化的芳躅:对傩的人类学的研究,是把傩的活动看成人类活动的一个重要的组成部分而加以深入考察,把傩真正当成人类历史活动的化石,通过对它的研究,深掘出它丰厚的文化内涵,而服务于当前和未来的人类。《巫傩之祭:文化人类学的中国文本》就是依据这些不可多得、不可再生的文化资源所进行的抢救、挖掘与研究工作。
【作者简介】
  孙文辉,湖南益阳人。湖南省艺术研究所研究员。出版了学术专著《戏剧哲学——人类的群体艺术》(湖南大学出版社出版,获第五届湖南图书奖)、《人类的梦境——影视剧原理》(中国戏剧出版社出版),剧本集《浪子吟》(时代文艺出版社出版,其中部分剧作获田汉戏剧文学奖),并在《文艺研究》、《中国戏剧》、《剧本》、《戏剧》(中央戏剧学院)、《戏剧艺术》(上海戏剧学院)、《文艺报》、《中国文化报》、《东方艺术》、《民族艺术》、《艺海》等全国报刊上发表学术论文数百万字。
【目录】
自序

一傩,中国文化的千古之谜

(一)释“傩”

(二)考“句芒”

二古希腊的回响:湘西游傩“跳马”

(一)“跳马”之马

(二)“跳马”之游

(三)关于“烧老爷”

三古老的思维和久远的习俗:湘西“椎牛”

(一)原始思维:血祭大地

(二)椎牛,一次文明的跨越

(三)椎牛,古老文化的演进

四打头阵的女神:傩戏《搬先锋》

附:湘西凤凰傩戏《降仙风》

邵阳武冈傩戏《迎先锋》

五失落的化石:傩戏《搬开山》

(一)“开山神”与斧头

(二)丢失与寻找

(三)“八郎”与保护神

附:湘西凤凰傩戏《搬开山》

湘西凤凰傩戏《搬开山》

《搬算匠》

六民间的爱神:傩戏《姜女下池》

(一)洗浴与祓禊

(二)美与风流

(三)谷·浴·欲·育

附:辰州傩戏《姜女下池》

七从稚嫩走向成熟:傩戏《三妈土地》

(一)走向审美

(二)隐蔽思想

(三)原始之美

附:辰州傩戏《三妈土地》

八文化的传承与变异:《迎五通》与《祭五猖》

(一)五通神

(二)《祭五猖》

(三)五行观念的文化渊源

附:邵阳武冈傩戏《迎圣》

邵阳武冈傩戏《祭五猖》

九庆典中的小丑:喜剧中的滑稽

(一)被追打的小丑

(二)喧闹与欢笑

(三)杖·梃·皮棒槌·磕瓜

(四)滑稽的诞生

十远古的狂欢:古乐《葛天氏之乐》

(一)“三人操牛尾”

(二)《载民》

(三)《玄鸟》

(四)《遂草木》

(五)《奋五谷》

(六)《敬天常》

(七)《达帝功》

(八)《依地德》

(九)《总禽兽之极》

十一悠远历史的足音:盘王祭

(一)盘王复苏

(二)盘王的传说

(三)盘王的祭礼

附:《评皇券牒》

十二失落的狩猎巫仪:梅山神祭

(一)梅山与“梅山蛮”

(二)梅山神

(三)梅山神祭祀仪式

(四)结语

十三为了“农”与“人”的丰产:辰州跳香

(一)跳香殿与傩公、傩母

(二)跳香祭祀仪式

(三)跳香与艺术的关系

十四从世俗走向神圣:神图与傩坛

(一)神图,从花山崖画说起

(二)傩坛,神灵落脚的地方

(三)傩祭,化世俗为神圣

十五迷狂在天地之间:面具的奥秘

(一)面具,一种世界文化现象

(二)面具,为了人与神的沟通

(三)面具上的奥秘

十六傩祭与艺术

(一)仪式是什么

(二)仪式是如何发生的

(三)巫术仪式是怎样转化为艺术的

附:邵阳武冈傩戏《监牲》

十七傩祭与喜剧

(一)酒神狄俄尼索斯

(二)生殖与祭礼

(三)喜剧的发生

十八傩祭与悲剧

(一)人祭仪礼

(二)悲剧精神

(三)悲剧的诞生

十九中国农民的精神世界:《傩歌书》及其他

(一)《傩歌书》,农民文化的基本内容

(二)中国农民文化的组织结构和传播模式

(三)农业文化的崩溃与傩文化遗产的保护

附:《傩歌书》

主要参考书目

后记
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