六韬·鬼谷子(中华经典藏书!儒、法、道智慧的集大成之作)一般认为是姜太公所作,采用文王与姜太公问答的形式。《六韬》对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄,儒家发民贵君轻,道家的清静无为,法家的赏信罚必,《六韬》都加以吸收包容。尤其是汇综了先秦兵学的诸多精华,内容丰富。诸葛亮曾将《六韬》与《申》、《韩》、《管子》等书手抄一遍。到了北宋神宗元丰年间始,《武经七书》成为武试必读的书,对中国兵学产生极大的影响。
《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础,说的是各种谋略权术的使用,颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法,至今仍有参考价值。
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八五品
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作者高崖子
出版社成都时代出版社
出版时间2014-01
版次1
装帧平装
上书时间2020-10-23
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
高崖子
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出版社
成都时代出版社
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出版时间
2014-01
-
版次
1
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ISBN
9787546410043
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定价
29.80元
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装帧
平装
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开本
32开
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纸张
轻型纸
-
页数
288页
- 【内容简介】
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《六韬》,一般认为是姜太公所作,采用文王与姜太公问答的形式。《六韬》对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄,儒家发民贵君轻,道家的清静无为,法家的赏信罚必,《六韬》都加以吸收包容。尤其是汇综了先秦兵学的诸多精华,内容丰富。诸葛亮曾将《六韬》与《申》、《韩》、《管子》等书手抄一遍。到了北宋神宗元丰年间始,《武经七书》成为武试必读的书,对中国兵学产生极大的影响。
《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础,说的是各种谋略权术的使用,颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法,至今仍有参考价值。
- 【作者简介】
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姜子牙,河内郡汲县(今安徽阜阳临泉县)人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。辅佐执政周公旦,定内乱,开疆扩土,建立成康之治。
后世对他推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊为兵家bi祖、武圣、百家宗师。
鬼谷子王诩(约公元前400年—约公元前270年),一作王禅,道号玄微子,生卒年不详,华夏族,战国时期显赫人物。相传,其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。
师父:老子
弟子:孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅
精通:预测未来、辩论、战争谋略、修身养
兵家称他为“圣人”,纵横家尊他为“hi祖”,的尊他为“祖师爷”,谋略家尊他为“谋圣”,名家尊他为“师祖”,道教尊其为王禅老祖和玄微。
精彩内容:
文师
【原文】
文王将田①,史编布卜② 曰 :“田于渭阳③,将大得焉。 非龙非螭,非虎非罴④,兆得公侯⑤,天遗汝师,以之佐昌, 施及三王。”
文王曰 :“兆致是乎?” 史编曰“:编之太祖史畴,为禹占⑥,得皋陶⑦,兆比于此。” 文王乃斋三,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,
坐茅以渔。
文王劳而问之曰 :“子乐渔耶?”
太公曰 :“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔,
甚有似也。”
文王曰 :“何谓其有似也?” 太公曰:“钓有三权⑧:禄等以权,死等以权,官等以权。
夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。” 文王曰 :“愿闻其情。”
太公曰 :“源深而水流,水流而鱼生之,情也 ;根深而 木长,木长而实生之,情也 ;君子情同而亲合,亲合而事 生之,情也。言语应对者,情之饰也;言至情者,事之极也。 今臣言至情不讳,君其恶之乎?”
文王曰 :“惟仁人能受直谏,不恶至情,何为其然?” 太公曰:“缗⑨微饵明,小鱼食之;缗调饵香,中鱼食之;
缗隆饵丰,大鱼食之。夫鱼食其饵,乃牵于缗 ;人食其禄, 乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀 ;以禄取人,人可竭 ;以 家取国,国可拔 ;以国取天下,天下可毕⑩。呜呼!曼曼绵 绵 ,其聚必散 ;嘿嘿昧昧 ,其光必远。微哉!圣人之德, 诱乎独见。乐哉!圣人之虑,各归其次,而树敛 焉。”
文王曰 :“树敛若何,而天下归之?”
太公曰 :“天下非一人之天下,乃天下之天下也,同天 下之利者,则得天下 ;擅 天下之利者,则失天下。天有时, 地有财,能与人共之者仁也。仁之所在,天下归之。人之 死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在, 天下归之。与人同忧同乐,同好同恶者,义也。义之所在, 天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。 道之所在,天下归之。”
文王再拜曰 “:允哉 ,敢不受天之诏命乎!”乃载与俱
归,立为师。
【注释】
①文王:即周文王,姓姬名昌。田:通“畋”,即畋猎、打猎。
②史 :先秦时的官职名称,主要掌管记事、祭祀、等诸 项事务。编 :人名。布卜 :即。
③ 渭阳 :渭水的北岸。渭,渭水。阳,水的北面。
④ 螭(chī):传说是一种无角的龙。罴(pí):熊的一种, 也叫棕熊、马熊或人熊,古称罴。毛棕褐,能爬树,也能游水。
⑤ 兆 :预兆,预测。公侯 :古代爵位的名称。古代的爵位 分为五等,等称为公,第二等称为侯。
⑥ 禹 :名文命,号禹,后世尊称大禹,黄帝轩辕氏玄孙,传 说是夏后氏部落的首领,以治理洪水而闻名。禹通过禅让制得到 帝位,是中国奴隶制的创始人。后将帝位传给自己的儿子启,启 建立了我国历目前个王朝——夏朝。
⑦ 皋陶(gāo yáo):传说为东夷族的,舜帝在位时任主 管刑狱的,后来又辅佐禹。
⑧ 权 :权谋,权术。
⑨ 缗(mín):钓鱼绳。
⑩ 毕:古代打猎时,用于捕捉猎物的网,这里是取得的意思。 曼曼 :同“漫漫”,指幅员广阔,无边无际。绵绵 :比喻
持续长久。
嘿嘿 :同“默默”,即默默无闻,寂然无声的样子。昧昧 : 暗中准备,不显露出来。
敛 :收聚,收揽。
擅 :独自占有。
允 :诚然,是这样。
【大意】
周文王准备出去打猎,太史编进行后对他说 :“您 这次应到渭河的北岸去打猎,将会有巨大收获。将要得到的, 不是龙,不是螭,不是虎,也不是熊,而是一位具有公侯 之才的人。他是上天赐给您的老师,在他的辅佐下,您的 事业将会渐昌盛,并将惠及您的子孙后代。”
文王问 :“你的真的是这么好吗?”
史编回答说 :“我的远祖史畴当年曾为禹过,结果 得到了皋陶,而那次的征兆与正好相似。”
文王于是连着斋戒三天,然后乘着猎车,驾着猎马, 来到渭水的北岸打猎,结果见到了太公,当时他正坐在长 满茅草的河岸边钓鱼。
文王赶紧下车上前慰劳,并问道“:先生很喜欢钓鱼吗?” 太公答道 :“我听说君子的志向在于实现自己的抱负,
普通人的志向则是做好自己的事情。我在这里钓鱼,与这 个道理很相似。”
文王问 :“那么这两者之间有什么相似之处呢?” 太公答道 :“钓鱼好比三种权谋。用优厚的待遇招来人
才,如同用饵去钓鱼 ;用重金去收买敢于效死的勇士,也 如同用饵去钓鱼 ;用高官来招揽人才,还如同用饵钓鱼。 凡是钓鱼,目的都是一样的,那是为了得鱼,其中的情
理十分深奥,从中可以推知天下大事大理。”
文王说 :“我愿意听听您所说的这些深奥的道理。” 太公说 :“水的源头比较深,水流不息,水流不息,
鱼能生存,这是自然的情理 ;树的根须比较深,枝叶 会茂盛,枝叶茂盛,能结成果实,这也是自然的情理 ; 君子情投意合,能亲密合作,亲密合作,能使事业获 得成功,这还是自然的情理。至于言语上的应对,一般都 是用来掩饰真情的,能够说出真情的实话,才真正是把语 言发挥到了很好。现在我对您所说的,都是真情的实话, 没有任何隐讳,您会不会因此而对我产生反感呢?”
文王说 :“只有具备仁德品质的人,才能接受别人直率 的规谏而不厌恶那些充满真情的实话。我怎么会对您产生反 感呢?”
太公又说 :“(还是以钓鱼作为例)钓丝很细小,只有 鱼饵可见,小鱼会上钩 ;钓丝不大不小,鱼饵很香,中 等的鱼会上钩 ;钓丝粗长,但鱼饵很丰盛,大鱼会上 钩。鱼要是贪吃香饵,会被钓丝给牵住;人要想得到俸禄, 会服从。所以,用香饵来钓鱼,鱼便可供人们烹食 ; 用爵禄来网罗人才,人才全都为我所用 ;以家为基础而 谋取一国,能将一国据为己有 ;以国为基础而谋取天下, 可以拥有整个天下。可叹啊!辽阔的大地,绵延万里, 它所聚积起来的东西,终也会有烟消云散的时候 ;而如 果默默无闻,不动声地在暗中进行准备,那么它有光 芒普照四方的时候。微妙啊!圣人的德行,在于他能够 通过自己独到的见解,默默地化育人心。欣慰啊!圣人的
所思所想,是如何使天下人各得其所,从而树立起各种
获得人心的办法。” 文王问道:“那么该制定什么办法才能使天下归心呢?” 太公回答说 :“天下不是一个人的天下,而是天下人所
共有的天下。能同天下人共同分享天下的利益,能够取 得天下 ;而要独自占有天下利益的,会失掉天下。天有 四时,地有财富,能和天下人共同享用的,是仁爱。仁 爱所在,天下之人自然会归附。除人们的,解决 人们的苦难,消除人们的祸患,化解人们的危机,是恩 德。恩德所在,天下之人自然会归附。与天下人有福同 享,有难同当,有共同的好恶,是道义。道义所在,天 下之人会争相前来归附。世人都是厌恶而希望活着 的,同时也乐于接受恩德,追求利益。而能够为天下人谋 取利益的,是王道。王道所在,天下之人会归附了。”
文王听后,再次拜谢,并说 :“先生说得真是太好了。 我怎么敢不接受上天的旨意呢?”于是,文王把太公请上 猎车,一起回到国都,并拜太公为师。
- 【目录】
-
六 韬
卷一 文韬
文 师
盈 虚
国 务
大 礼
明 传
六 守
守 土
守 国
上 贤
举 贤
赏 罚
兵 道
卷二 武韬
发 启
文 启
文 伐
顺 启
三 疑
卷三 龙韬
王 翼
论 将
选 将
立 将
将 威
励 军
阴 符
阴 书
军 势
奇 兵
五 音
兵 征
农 器
卷四 虎韬
军 用
三 阵
疾 战
必 出
军 略
临 境
动 静
金 鼓
绝 道
略 地
火 战
垒 虚
卷五 豹韬
林 战
突 战
敌 强
敌 武
鸟云山兵
鸟云泽兵
少 众
分 险
卷六 犬韬
分 合
武 锋
练 士
教 战
均 兵
武车士
武骑士
战 车
战 骑
战 步
鬼谷子
上卷
捭 阖
反 应
内 楗
抵
中卷
飞 箝
忤 合
揣
摩
权
谋
决
符 言
下卷
本经阴符七术
持 枢
中 经
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