当当正版 太素经脉医学(精) 陈云鹤 9787516917923 华龄出版社

太素经脉医学从远古一路走来，从来没有断过代，无论是修炼内丹术的神仙道还是烧结外丹的方仙道，都为太素经脉医学提供了独特而神秘的理论与方法。尤其是伏羲在甘肃的天水演绎了八卦，这些图文化其实是与宇宙、自然对话的结果，伏羲氏给我们开创了与宇宙、自然对话的先河，并将自然科学的精神传递给了后世，这种独特的认知方法有其独特的理性思维，因此，我们沿着此路走的后世医家都有其医学科学的建树。道门内传的太素经脉医学，以崇尚上古图文化、崇尚自然为宗旨，自然而然地沿着伏羲指引的道路前行。

太素经脉医学，以一种潜流的形式在道门、世医中时隐时现，在民间犹如涓涓细流濡养了藏医、蒙医、苗医、维医等民族医学，同时也从这些民族医学当中吸收了养分。它时隐时现，天有道则显，天无道则隐。

既然称为道门太素经脉医学，光会把脉是远远不够的，作者在传承的基础上提出了与太素脉法对应使用的治病理论——“太素通中论”。太素通中论是将人体分成有形系统和无形系统，在两个系统中又可分为有形管道和无形管道。将有形管道又分为七脏九腑，将无形系统的三魂七魄与之对应，将太素脉法设为五定：定位、定形、定性、定量、定时空，将风、寒、湿、热、燥、火、积与之相匹配，其目的就是想将诊断治疗疾病分为三部曲：是什么？为什么？怎么办？使太素经脉医学的诊断有更加系统、明确、简单、易懂、易掌握的理论基础和在理论指导下的实践。

陈云鹤道长，正一派道士，法名：大翔。从小立志于道，四处访师，曾拜游宗发道长、刘子华慱士、贾题韬教授等亲传太素脉诀及道门九宫针法、九宫用药，学习易经、道家文化。后拜正一派的领袖人物陈莲笙大师为师，并成为陈大师的关门弟子。在传承的基础上，陈云鹤道长提出了与太素脉法相对应的治病理论——“道医通中论” 。

  从对内丹术的修炼、传承中体悟到人身的奇经十一脉、以及三魂七魄的具体定位，从而对道医理论、太素脉法、九宫用药、九宫针灸、九宫点穴推拿、九宫拨罐、九宫刮痧养生等方面进行了全新且系统的整合。其讲座课程及公益活动被东方卫视、韩国国家电视台等报道，多次受邀荷兰、英国、德国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、匈牙利等国家作为“道医太素脉诀”专家进行道医的讲座。

   1997年7月，陈云鹤道长应文化部邀请，赴欧洲参加中华人民共和国文化部举办的“中国文化节”，弘扬道家医学。现任中国道医协会副秘书长、丹道养生专业委员会副会长、四川省道教协会副秘书长、四川省广元市道教协会会长、四川省广元市剑阁县道教协会会长、剑阁普安镇鹤鸣山鹤鸣观当家、道医太素脉法非遗传人。

序 一 001

序 二 005

序 三 007

序 四 010

序 五 013

序 六 017

自  序 019

总  论 025

章  太素经脉医学与上古图文化 001

节 河图、阴阳、五行与太阳系 003

第二节 洛书、八卦方位图、九宫图与银河系 004

第三节 太极与银河系 005

第四节 八卦与宇宙 005

第五节 上古图文化与太素脉法的关系 006

第二章  太素经脉医学的理论模型 009

节 太素经脉医学的理论基础 011

第二节 太素经脉医学之人体太极阴阳分布 077

第三节 太素经脉医学之人体八卦分布 079

第四节 太素经脉医学之人体九宫分布 080

第五节 太素经脉医学解构奇恒之腑重构七脏九腑 081

第六节 命门、命门火 086

第七节 如何学习太素经脉医学 088

第三章  是什么？——太素脉法 095

总 论 097

节 太素脉法的定义、理论依据 098

第二节 太素脉法的来源与传人 103

第三节 太素脉法具体内容 104

第四节 指下辨证见症施治 130

第五节 如何学习太素脉法 138

第六节 太素九宫舌象与九宫面诊 143

第七节 站桩、静坐 147

第八节 如何排除病炁 155

第四章  为什么？——太素通中论 161

节 太素通中论的概念 163

第二节 太素通中论的来源 178

第三节 有形系统与无形系统 189

第四节 有形系统—脏腑管道—生物生命 193

第五节 血、精、津、液 212

第六节 无形系统—经络管道—能量生命 213

第七节 九行炁 240

第八节 丹田、命门、命门火与三焦在人体内的位置与功能 243

第九节 有形系统与无形系统的关系 254

第五章  怎么办？——太素治法 277

节 太素用药 279

第二节 太素针、灸 311

第三节 太素九宫刮痧 335

第四节 太素九宫拔罐 349

第五节 太素九宫点穴 363

第六章  太素丹法：内丹、外丹 373

节 有关精的困惑 375

第二节 太素内丹术 380

后  记 391

太素经脉医学从远古一路走来，从来没有断过代，无论是修炼内丹术的神仙道还是烧结外丹的方仙道，都为太素经脉医学提供了独特而神秘的理论与方法。尤其是伏羲在甘肃的天水演绎了八卦，这些图文化其实是与宇宙、自然对话的结果，伏羲氏给我们开创了与宇宙、自然对话的先河，并将自然科学的精神传递给了后世，这种独特的认知方法有其独特的理性思维，因此，我们沿着此路走的后世医家都有其医学科学的建树。道门内传的太素经脉医学，以崇尚上古图文化、崇尚自然为宗旨，自然而然地沿着伏羲指引的道路前行。

太素经脉医学，以一种潜流的形式在道门、世医中时隐时现，在民间犹如涓涓细流濡养了藏医、蒙医、苗医、维医等民族医学，同时也从这些民族医学当中吸收了养分。它时隐时现，天有道则显，天无道则隐。

既然称为道门太素经脉医学，光会把脉是远远不够的，作者在传承的基础上提出了与太素脉法对应使用的治病理论——“太素通中论”。太素通中论是将人体分成有形系统和无形系统，在两个系统中又可分为有形管道和无形管道。将有形管道又分为七脏九腑，将无形系统的三魂七魄与之对应，将太素脉法设为五定：定位、定形、定性、定量、定时空，将风、寒、湿、热、燥、火、积与之相匹配，其目的就是想将诊断治疗疾病分为三部曲：是什么？为什么？怎么办？使太素经脉医学的诊断有更加系统、明确、简单、易懂、易掌握的理论基础和在理论指导下的实践。

陈云鹤道长，正一派道士，法名：大翔。从小立志于道，四处访师，曾拜游宗发道长、刘子华慱士、贾题韬教授等亲传太素脉诀及道门九宫针法、九宫用药，学习易经、道家文化。后拜正一派的领袖人物陈莲笙大师为师，并成为陈大师的关门弟子。在传承的基础上，陈云鹤道长提出了与太素脉法相对应的治病理论——“道医通中论” 。

  从对内丹术的修炼、传承中体悟到人身的奇经十一脉、以及三魂七魄的具体定位，从而对道医理论、太素脉法、九宫用药、九宫针灸、九宫点穴推拿、九宫拨罐、九宫刮痧养生等方面进行了全新且系统的整合。其讲座课程及公益活动被东方卫视、韩国国家电视台等报道，多次受邀荷兰、英国、德国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、匈牙利等国家作为“道医太素脉诀”专家进行道医的讲座。

   1997年7月，陈云鹤道长应文化部邀请，赴欧洲参加中华人民共和国文化部举办的“中国文化节”，弘扬道家医学。现任中国道医协会副秘书长、丹道养生专业委员会副会长、四川省道教协会副秘书长、四川省广元市道教协会会长、四川省广元市剑阁县道教协会会长、剑阁普安镇鹤鸣山鹤鸣观当家、道医太素脉法非遗传人。

序 一

近年来，热衷于道教医学研究与实证，可谓是喜事连连。2015 年10 月 5 日，屠呦呦获得了诺贝尔生理学或医学奖，这源于她发现和利用青蒿素攻克了治疗疟疾的难关。在获奖感言中屠呦呦坦言是受东晋道教医学家葛洪的《肘后备急方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的灵感，在较低的温度中提取出了有助于保持抗疟活性的青蒿素，使治疗疟疾的效果达到了 100%。

为此，四川大学老子研究院院长、道教与宗教文化研究所教授委员会主席、博士生导师詹石窗教授专门在 《中国宗教》杂志上撰文《重新认识道教医方的价值——从屠呦呦发现青蒿素获诺贝尔奖谈起》，对屠呦呦发现青蒿素的灵感进行了追踪，呼吁社会放开视野对道教文化宝库展开探寻。

也就在这个时候，中国道教协会第九届代表会议决定搜集整理道教医学经典。历时 5 年，200 多位专家学者道长焚膏继昝，精勤不倦，几经寒暑，点校而成《道医集成》，收书 686 种，总计 3200 万字、8000 余幅图，成为当下道教界服务社会、造福于民的善方利器。编纂《道医集成》当初还有一个目的，就是为道教各个宫观恢复道医传承、培养道医人才提供要典，为道教界和道教文化研习者修炼身心、通达医术提供宝笺，为高道大德精研医理、疗疾活人提供依据。

今陈云鹤师父著《太素经脉医学》，我想编纂《道医集成》的期许慢慢实现了。首先，从道医传承上看，太素脉法是道教医学独特的把脉方法。它是运用道法自然、天人合一的哲学思想形成的古老传统道门脉诊技法，又称九宫脉法。它是在九宫内按太极、八卦、五行、河图、洛书位置确定诊脉区，从桡骨到桡侧腕屈肌腱区依次为天、人、地三脉，从桡骨茎突以后依次为寸、关、尺三部，三脉三部横竖交叉，在双手 各形成九宫，各宫对应头、手、脚、脏腑、管道、经脉等处，从而诊断七脏九腑、十二经络、奇经十一脉的病因、病机和病症。太素脉法经历代道门实践与炼养，发展成了太素经脉医学，运用在诊断、处方、针灸、刮痧、拔罐、推拿、正骨等方面，形成了独特的传统道门医学。

陈云鹤早年师从游宗发道长先学丹道，后习太素脉法，掌握了道家把脉技法；青年时师从刘子华博士学习河洛、阴阳五行、太极八卦、九宫理论，将其与太素脉法相验应，豁然开朗，得到了理论升华；得中医名家李绪辉点拨，习得传统中医方剂、汤药，后又缘识贾题韬教授学习老庄哲学思想和内丹术理论，还师从赵学健与福生道长学习太素脉法的另一部分，跟黄明安道长学习采药与拔罐，使太素脉法能够得到实践运用。

至此，云鹤师父亦道亦儒、亦道亦医，徘徊游刃于道、医、儒三者之间，终他拜于道教正一派名宿陈莲笙大师门下，正式传度授箓为一名道门弟子，也许是为了回馈道门栽培抑或使自己成为一名道教医者而正名吧。其次，从道医人才培养上看，云鹤师父将其所学太素脉法毫不保留地教授给了广大爱好道教医学的人。自 2012 年起，云鹤师父出山传授道门秘传太素脉法，先后在北京、上海、深圳等地举办太素脉法学习班。

时光荏苒，八年间弹指即逝，时至今日，聚各方英才而教之，门下弟子百余人，学生近千人。在云鹤师父、各弟子及十方善信共同努力下，培养太素经脉传人的基地剑阁鹤鸣观太素中医医院业已建设完成。云鹤师父还远赴海外进行医学主题文化交流与展演，在“一带一路”建设中发挥了积极作用，具有促进中西文化交流的重要价值。其太素经脉医学讲座课程及公益活动多次受邀远赴荷兰、德国、法国、澳大利亚、新西兰、 泰国等国家举办，被韩国国家电视台及《四川经济报》《天府早报》《格调》杂志社等报道，生动的演讲和示范受到一致好评，弘扬了中国传统医学文化，增强了中国医学的文化自信。

再次，从高道大德精研道教医理上看，云鹤师父《太素经脉医学》起到了很好的示范作用。太素经脉医学之太素脉法的器质性脉法部分是可量化和标准化的脉法，是对脉诊之瓶颈的突破。太素脉法器质性脉法部分内容传之于世，亦弥补了王叔和撰《脉诀》、李时珍撰《濒湖脉学》中的不足之处。后，从道教文化弘扬上看，陈云鹤将太素脉法成功地申请成了四川非物质文化遗产。陈云鹤师父通过多年在国内外开办太素脉法学习班，传播道家医学、传承太素脉法，产生了良好的社会效益，得到了地方政府的支持与鼓励，首先成功申请了广元市太素脉法非物质文化遗产；经过不停地努力，后来得到了四川省政府的肯定与支持，又成功申请了四川省太素脉法非物质文化遗产；现在已得到国家的重视，正在积极申报太素脉法非物质文化遗产。

道教历来重视医术，古代就有“十道九医”的传统，道士习医既是修身养性、延年益寿的需要，也是济世利人、积功累德的愿念。像云鹤师父这样习医著述的道长再多一些，道教医学的传承乃至道教文化的弘扬大有倚望，故在是书即将出版之际，乐为之作序。

李光富 [1]

二○二○年六月二十五日于北京

 李光富：现任十三届全国政协常委、民族和宗*员会副主任，中国道教协会会长、

中国道教学院院长、《中华续道藏》主编