新华正版 国学有滋有味 陈寅恪等著 9787548451679 哈尔滨出版社
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作者陈寅恪等著
出版社哈尔滨出版社
ISBN9787548451679
出版时间2019-07
装帧平装
开本32开
定价58元
货号9761965
上书时间2024-09-21
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作者简介
陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。 陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的很好学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
目录
目录?
001 为学与做人? / 梁启超?
008 三十自述? / 梁启超?
015 知命与努力? / 梁启超?
024 论教育之宗旨? / 王国维?
027 （三十）自序? / 王国维?
032 文学小言? / 王国维?
038 王静安先生遗书序? / 陈寅恪?
040 我在北京大学的经历? / 蔡元培?
051 悼亡妻黄仲玉? / 蔡元培?
055 记辜鸿铭? / 胡适?
061 回忆辜鸿铭先生? / 罗家伦?
067 辜鸿铭先生轶事? / 梁实秋?
069 大学教育之主要方针? / 竺可桢?
079 教育家张伯苓? / 胡适?
085 第的教育家? / 陶行知?
088 学做一个人? / 陶行知?
091 儿童用书选择标准? / 陶行知?
095 论看电影流泪? / 林语堂?
101 回忆鲁迅? / 郁达夫?
126 悼鲁迅 / 林语堂
130 话中有鬼? / 朱自清?
134 正义? / 朱自清?
138 儿女? / 朱自清?
146 论气节? / 朱自清?
152 教育你的父母? / 梁实秋?
156 在困境中更要发愤求进? / 华罗庚?
166 从宗教论中西风格? / 闻一多?
173 时代的鼓手──读田间的诗? / 闻一多?
179 两法师? / 叶圣陶?
187 弘一法师之出家? / 夏丏尊?
194 弘一大师的遗书? / 夏丏尊?
198 怀李叔同先生? / 丰子恺?
207 给我的孩子们? / 丰子恺?
212 论风流? / 冯友兰?
224 我的读书经验? / 冯友兰?
229 胡适先生二三事? / 梁实秋?
237 追悼志摩? / 胡适?
246 纪念志摩去世四周年 / 林徽因?
254 志摩在回忆里 / 郁达夫?
261 我是扬州人? / 朱自清?
267 我所见的叶圣陶 / 朱自清?
272 我与老舍与酒 / 台静农?
276 山雨欲来风满楼 / 蒋梦麟 ?
290 曲阜孔庙? / 梁思成?
296 桥名谈往 / 茅以升
内容摘要
为学与做人 梁启超 诸君！我在南京讲学将近三个月了，这边苏州学界里，有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君聚在一堂，令我感激得很，但有一件，还要请诸君原谅：因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能做很长的讲演，恐怕有负诸君期望哩。 问诸君“为什么进学校？”我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竞自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学得精通，你能够成个人不成个人还是个问题。 人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫作“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。 怎么样才能不惑呢？很要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，步，很少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了很可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。 P1-3
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精彩内容
作品荟萃了陈寅恪、梁启超、王国维、辜鸿铭、蔡元培、夏丏尊、李叔同、闻一多、徐志摩、陶行知、郁达夫、朱自清、林徽因等大师及其相关的文字。从不同视角反映了大师们的生活、读书、人生观、价值观以及历史观。一段文字代表一段人生，代表一段历史。作品字字珠玑，充满智慧、哲思，有滋有味儿。
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