康德（ImmanuelKant，1724—1804），德国古典哲学创始人，著有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》等。

关文运（1904—1973），著名西方哲学翻译家，毕业生致力于西方近代哲学的研究和译介。原名关其桐，山西省阳泉市平定县人，1931年毕业于北京大学英语系，师从胡适。毕业后即由胡适介绍，任职于中华教育文化基金董事会编译委员会，开始翻译西方哲学著作，译有巴克莱著《人类知识原理》、培根著《新工具》、笛卡尔著《哲学原理》《方法论》、康德著《实践理性批判》、休谟著《人性论》等多部哲学名著。

序

引论:实践理性批判的含义

第一部纯粹实践理性的原理论

第一卷纯粹实践理性的分析

第一章纯粹实践理性原理

第一节定义

第二节定理一

第三节定理二

第四节定理三

第五节问题一

第六节问题二

第七节纯粹实践理性的基本法则

第八节定理四

一纯粹实践理性基本原理演证

二论纯粹理性在其思辨运用中所原不能有而在实践

运用中却毕竟能有的那种扩充权利

第二章论纯粹实践理性对象的概念

善恶概念的自由范畴表

纯粹实践判断力的范型

第三章纯粹实践理性的动机

关于纯粹实践理性分析论的批评的考察

……

第二卷纯粹实践理性的辩证论

第四章纯粹实践理性辩证通论

第五章纯粹理性在规定至善概念时所采取的辩证法

第二部纯粹实践理性的方法论

第六章纯粹实践理性的方法论

结论

第一卷纯粹实践理性的分析

第一章纯粹实践理性原理

第一节定义

实践原理乃是包含着意志的一般规定的一些命题，这种一般规定之下有种种实践规则。如果主体认为这种制约只对他的意志有效，那么这些原理就是主观的，或者只是准则(Maximen);如果他认识到这种制约是客观的，即对一切有理性的存在者的意志都有效，那么它们就是客观的，或者就是实践的法则。

注

我们如果假定，纯粹理性在其自身就能包含一个实践的，即足以决定意志的动机，那么就算有了实践法则的存在了，否则，一切实践原理就都将成为单纯准则。在有理性的存在者的意志被感性所触动的场合下，我们可发现那些准则与他自己所承认的实践法则还会发生冲突。就如一个人能够把“受辱必报”作为他的准则，可是同时他也能够明白这并不是一条实践法则，只是个人准则;反之，他如果把这个命题作为一切有理性的存在者的意志所应遵守的规则，那么他在同一个准则中就不能自圆其说了。在自然科学中，一件事情所依以发生的原理(就如在运动传递时作用力与反作用力相等的原理)，同时也就是自然法则，因为理性的运用在那里限于理论方面，并且是被对象的性质所规定的。

……

本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，德文初版于1788年。此译本首次由商务印书馆出版于1960年，并由广西师范大学出版社再版于2002年。此译本应是从Thomas Kingsmill Abbott的英译本转译，并参照德文迈纳版译出。此译本以行文流畅易读著称。在本书中，康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律，道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。