新华正版 从马背到牛背:散杂居蒙古族社会与文化变迁:以重庆彭水向家坝村为考察中心 王希辉 著 9787516164839 中国社会科学出版社
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作者王希辉 著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516164839
出版时间2015-08
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目录
导言
??? 一? 选题缘由与背景
??? 二? 研究目标、研究路径与基本方法
??? 三? 研究意义和研究价值
??? 四? 主要内容和基本观点
??? 五? 散杂居民族研究述评
??? 六? 重庆蒙古族研究综述
第一章? 重庆蒙古族的散杂居特征及田野点概况
? 第一节? 重庆蒙古族的族属认定及来源
??? 一? 民族识别与族属认定
??? 二? 民族来源与人口分布
? 第二节? 重庆蒙古族的散杂居特征
? 第三节? 彭水苗族土家族自治县少数民族简况
??? 一? 民族来源
??? 二? 民族分布
??? 三? 民族人口
??? 四? 民族关系
? 第四节? 彭水自治县鹿鸣乡向家村基本情况简介
??? 一? 鹿鸣乡基本情况
??? 二? 向家坝村基本概况
第二章? 土地制度与经济生活变迁
? 第一节? 新中国成立前重庆蒙古族的经济生活
? 第二节? 重庆蒙古族经济生活的现代变迁
??? 一? 新中国成立以来向家坝村的土地制度变革
??? 二? 产业结构的调整与变化
??? 三? 职业多样化与家庭收入方式转变
? 本章小结
第三章? 血缘、宗族与乡村社会建设
? 第一节? 血缘与宗族制度的演变
? 第二节? 村民自治与乡村社会治理
??? 一? 村民自治的历史进程
??? 二? 村民自治与乡村社会建设
? 本章小结
第四章? 婚姻与家庭制度
? 第一节? 婚姻制度的演变
??? 一? 蒙古族传统婚姻形式
??? 二? 重庆蒙古族的婚姻形式
??? 三? 重庆蒙古族婚姻习俗的演变
? 第二节? 家庭制度的变迁与发展
??? 一? 家庭结构的变动
??? 二? 家庭规模的缩小
??? 三? 家庭功能的变迁
? 本章小结
第五章? 民族教育与文化传承
? 第一节? 家庭教育
??? 一? 道德教育
??? 二? 劳动技能教育
??? 三? 审美教育
??? 四? 民族文化知识教育
??? 五? 其他方面的教育
? 第二节? 社会教育
? 第三节? 学校教育
??? 一? 新中国成立前的学校教育
??? 二? 新中国成立后的蒙古族教育
? 本章小结
第六章? 民间宗教与丧葬文化
? 第一节? 民间宗教与信仰文化
? 第二节? 丧葬文化
? 本章小结
第七章? 地域、文化与认同
? 第一节? 地域认同
??? 一? 族源地：对北方草原的追溯与认同
??? 二? 居住地：对重庆向家坝的认同和热爱
? 第二节? 民族文化认同
??? 一? 对民族历史的关注与强调
??? 二? 对民族身份的认同和追溯
??? 三? 对民族传统文化的强调和重视
? 第三节? 国家认同
? 本章小结
第八章? 文化遗存与民族记忆
? 第一节? 象鼻塞洞与象鼻塞碑
??? 一? 碑刻基本情况及内容
??? 二? 立碑的原因与历史背景
??? 三? 学术意义和研究价值
? 第二节? 八角庙文化遗址
? 第三节? 押洞遗址
??? 一? 《揷洞记》的基本内容
??? 二? 《揷洞记》考释
? 第四节? 清代墓碑
??? 一? 张人龙墓碑
??? 二? 张人龙妻许氏墓碑
??? 三? 张学鲁墓碑
??? 四? 张桂墓碑
??? 五? 张柄妻黄氏墓碑
??? 六? 谭世武墓碑
??? 七? 张经墓碑
??? 八? 张志立墓碑
??? 九? 谭珏墓碑
? 第五节? 军事活动遗址及其他
??? 一? 箭池和马道子遗址
??? 二? 清代寿匾
? 本章小结
第九章? 风俗习惯
? 第一节? 服饰习俗
??? 一? 蒙古族的传统服饰
??? 二? 重庆蒙古族服饰的演变
? 第二节? 饮食习俗
??? 一? 蒙古族的传统饮食
??? 二? 重庆蒙古族的饮食变迁
? 第三节? 居住习俗
??? 一? 蒙古族的传统居住文化
??? 二? 重庆蒙古族居住文化的变革
? 第四节? 出行与交通习俗
? 第五节? 节日习俗
??? 一? 蒙古族的传统节日习俗
??? 二? 重庆蒙古族的节日文化
? 第六节? 其他习俗
? 本章小结
结论：文化固守的理性思考
? 一? “固”、“守”与“文化固守”的词源学解释
? 二? 文化固守的分类及主要实现形式
? 三? 文化固守的基本特征
? 四? 文化固守理论建构的基本价值取向
参考文献
附录? 重庆向家坝蒙古族调查问卷
后记
精彩内容
迁徙并定居重庆后，为适应新的自然与文化生态，重庆蒙古族及其先民不得不逐步推动从游牧到农耕、从迁徙流动到定居农耕的生计转型，促使从宗族治理到村民自治的根本性转变，引导婚姻与家庭制度的发展变革，延续民族文化的教育传承，带来了民族风习的深刻变化。与此同时，伴随持久而恒定的社会文化变迁，重庆蒙古族又通过物质、精神、制度和行为等层面的文化固守来不断强化民族边界与文化认同。
王希辉编*的《从马背到牛背--散杂居蒙古族社会与文化变迁(以重庆彭水向家坝村为考察中心)》认为，社会的恒定变迁与文化的固守相生并存、对立统一，共同推动了重庆蒙古族社会的螺旋式发展与进步，体现了散杂居民族社会发展演变的一般规律，极富典型性。
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