女性文学总集丛刊（全61册 原箱装）
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作者黄晓丹
出版社河北大学出版社
ISBN9787566618306
出版时间2021-02
版次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
定价55000元
货号2404
上书时间2024-03-01
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古之婦女，能爲藝文者，上可溯至《詩經》，至漢有班婕妤、徐淑、卓文君等，衍唐有武則天、徐賢妃、魚玄機、薛濤等，不論身份，各有文采。時至兩宋，又有李清照與朱淑真二位詞人，不讓鬚眉。待到明清，女性作家更是層出不窮。
雖然從先秦至兩宋，女性不乏能文者，但殘酷的是，除去李清照、朱淑真等少數作家，大多數女性往往僅有數篇甚至一篇詩文得以流傳。這些女性作者的文學作品能得以保存和流傳，則有賴于女性文學總集。女性文學總集，據《新唐書·藝文志》著録，南朝即有殷
淳所編《婦人集》、顔竣所編《婦人詩集》，至唐宋亦有少量，如《宋舊宫人詩詞》等。明清以降，刻書業迅速發展，士大夫階層頗有鼓勵女子學詩者、好匯選女性作品者，故而女性詩文集合刻、女性詩文集選本蔚然成風，女性文學總集數量相當可觀。本輯刊所收女性文學總集，既包括『網羅放佚』『删汰繁蕪』（《四庫全書總目》）之選本，亦包括叢刻合刻式總集。
明清以來，女性文學總集風靡。这源于中晚明以來，以主體意識的張揚爲主要特徵的人文思潮興起，部分文人開始對理學之抑制人欲進行抨擊，在文學上則表現爲尊重個性、抒寫性靈的文學主張。同時，士大夫階層對女性的社會地位與才性學養也予以重新審視：一方面，這些士人引導女子的『立言』意識，鼓勵女性進行創作；
另一方面，他們在女性作品的傳播上亦尤費心。自明代以來，即有《女中七才子蘭咳集》《午夢堂六種》等女性詩歌合刻總集。同時，《彤管新編》《古今女詩選》《名媛詩歸》等通代選集也紛紛湧現。到了清代，女性文學總集刊行數量比前代更多，選文視野也愈加拓展，其中不乏規模宏大者。所選詩人，除了『沿古』外，亦更注重『羅今』。另外，編選體例的完善亦昭示了清代女性文學總集的逐漸成熟。
女性文學總集之編纂目的，多為輯存文獻、選他文以張己見、提升郡邑與家族聲名、滿足個人娱情需求等。比如：《擷芳集》爲彰顯『國朝閨秀之盛』，是存史之意；《國朝閨秀正始集》選詩重教化，又廣選不同民族女詩人之作品，是爲標榜盛世教化之功與文明傳播之遠；《隨園女弟子詩選》不論詩人之貴賤，重在性靈之抒寫，
正貫徹袁枚一向之文學主張；《海昌麗則》《泰州仲氏閨秀集合刻》《吴中女士詩鈔》等郡邑女性總集，則昭示一邑一族之文脉昌明；《鐫歷朝列女詩選名媛璣囊》則重在娱情，具有濃烈的文學審美意識。這些女性文學總集的選源，或來自女性别集，或源自各種選本、詩話、詞話等，或取自筆記小説。女性之别集大多較無謬異，選本、詩話、詞話等則有欠校考之處。至于筆記小説，難免每多杜撰，故而選集中時有仙鬼身份之作者。
女性文學總集的選家，或有男子，或有女子。女子自爲選家似乎昭示女性掌握了一定的話語權，然而，觀其選擇作品及編次準則，可見其所謂話語權，仍是飽受封建男權浸淫的思維。譬如《名媛詩緯》，其選者爲王端淑，其選詩多選節烈女子之作，對于稍失禮教
者，或隱去其名，或編次降爲『閨集』，甚或删汰不存；其編次，亦以女詩人的社會身份爲依據，以宫閨女子爲高貴，貞女節婦爲正集，而方外、青樓或稍有失節者，則編入『閨集』『艷集』『外集』。又如《國朝閨秀正始集》，其選者爲惲珠，其選詩準則尤重婦德，盡删『風雲月露之詞』；即使承認『女冠緇尼不乏能詩之人』，但不足稱閨秀，不予選録；對于青樓女子能詩者更是不屑。此書編排順序以女詩人人格修養、家學背景及身份地位高低爲依據，足見選者深受貴賤思想影響的道德教化意識。
綜上所述，女性文學總集既有一般總集之共性，又有其性别限定的特性。女性在我國古代總體來講附屬于男性，即使自幼讀書、能詩文者，其格局往往囿于封建禮教、困于亭台樓閣。因而歷來詩
選之忌選纖細者，在女性文學總集中，亦往往收之。今之視女性文學總集，則需揣摩者亦多。但女性文學總集所顯現出來的價值遠非僅限于文學方面。它對研究古代女性的社會地位、自我心理定位、社會角色以及生存環境等均有十分重要的意義。本輯刊收録歷代女性文學總集五十餘種，希望能有助于社會各界的相關研究。囿于學識，整理工作中或有不妥之處，還望讀者隨時賜正。
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