历代状元诗文集汇刊（全104册 ）
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北京通州
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作者汪梦川主编
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540259662
出版时间2021-04
装帧精装
开本16开
定价98000元
上书时间2024-12-27
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談及中國古代的狀元，必然要先追根溯源至産生狀元的科舉制度。科舉，就是我國古代通過考試選拔官吏的制度，因分科取士而名。科舉制萌發于南北朝時期，正式建立在隋文帝開皇年間。自其草創和確立之後一直被歷代王朝所沿用，唐因隋制，分設常科和制科舉士；武則天時創殿試和武舉；宋代重文輕武，更加重視科舉考試，對考試的制度和規程做了改革和完善；元沿襲宋制；至明清，科舉制發展達到頂峰，無論從重視程度還是規模來看都遠超前代，也逐漸弊端顯現，直到清光緒三十一年被廢止。在中國歷史上存在了一千三百多年的科舉制，其選拔而出的優秀人才組成了古代中國官僚隊伍的主體。科舉考試作爲一種制度，不僅是中國歷朝歷代開科舉士、選賢任能的重要方式，更是與整個社會及文化的發展息息相關。特别到了科舉制發展的巔峰——明清之際，朝廷上形成了『非進士不入翰林，非翰林不入閣』的局面。可以説歷朝的社会结构、政治制度、文教發展，莫不受科举的影响，形成了蔚爲大觀的科舉文化，而狀元就是這一文化系統中最爲璀璨的部分。
科舉考試以名列第一者爲『元』。唐代舉人赴京應禮部考試都需投狀，因此稱進士科及第的第一名爲狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明清會試以後，貢士需應殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名爲狀元。學子們寒窗苦讀十數載，經歷郡試、鄉試、會試、殿試等多級考試，最高的理想就是能金榜題名，狀元及第，便可走向仕途，一展宏願，正所謂人生四大樂事之一也。據有關學者的粗略統計，自隋朝設科舉，至晚清光緒止，我國有文獻可考的狀元一共出現了五六百名，中取的概率是很低的。由于中狀元者鳳毛麟角，單從數量上來看，狀元便可以稱得上名副其實的社會精英了，更不用説狀元的桂冠下所持有的顯赫身份與地位。因而，圍繞狀元也逐漸形成了一個文化分支系統，狀元詩詞、狀元文章、狀元傳譜等，都以『狀元』這個特殊的文化群體爲載體，承爲了傳統文化傳播和傳承的一部分。
也正因爲選拔之嚴格，歷朝歷代的統治者對狀元都極其重視，一般都要委以重任或多給予歷練機會。不過考察歷代狀元生平發現，他們有的人可能因爲自身志趣、身體狀况或家庭等衆多不一的因素，一時風光之後，便隱匿在歷史中；有的則憑藉著自己的才華在文壇和政壇擁有一席之地。無論如何，得以中殿試第一，大部分的狀元是有真才實學的。這些優秀士人有許多也流傳下來自己的文集，本編就是對中國歷代狀元的詩文集進行了整理彙編。作爲社會精英的狀元群體，雖然不會盡是詩文流派的領軍人物，但仍舊可以在一定程度上代表當時的文化水平和學人的社會視野。因而對他們的詩文集整理，不僅可以對歷代狀元有更深入的認識，也對科舉制研究有重要的史料價值，對以狀元群體爲切入點進行的民俗學、社會學、文化學、經濟學等衆多學科的研究也必有些許的助益。
有鑒于此，本編著力收録了歷代四十八位狀元的詩文集，按照朝代順序編排，并在詩文集前先列簡要的狀元小傳，以方便讀者了解。由于歷代文風學風不一，科舉取士的要求也有或多或少的變化，因而不同朝的狀元詩文展現出了不同的文化氣象。如唐朝重詩賦、明清重經典訓詁等在狀元詩文中也多有體現。再加上不同的個體旨趣、性格、經歷的差异，也展現出了不同的狀元詩文圖象。如詩畫狀元王維；『酒狀元』曾棨；『三元及第』商輅 ；善爲古文、典正訓雅的焦竑；『開一代風氣，足爲學林楷模』的韓菼等。盡管限于編者能力及資料的種種原因，彙輯有限，但我們將持續待恒，以期圓滿。
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