中国的妇女与财产 960-1949
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作者(美)白凯 著 黄宗智 编 刘昶 译
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559870346
出版时间2024-07
装帧精装
开本32开
定价78元
货号1203330679
上书时间2024-12-02
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作者简介
白凯（Kathryn Bernhardt），1952年生，加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授（荣休）。主要研究方向为明清以来社会经济史、法律史及妇女史。主要著作有《中国的妇女与财产（960—1949）》、《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争（1840—1950）》（获美国历史学会费正清奖）等。
刘昶，华东师范大学历史系荣休教授。美国加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）博士，师从黄宗智教授和白凯教授，研究方向为中国近代社会经济史。著有《人心中的历史——当代西方历史理论述评》、Peasants and Revolution in Rural China: Rural Political Change in the North China Plain and the Yangzi Delta, 1850-1949等，译著《中国的妇女与财产（960—1949）》、《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（与陈兼合译）。
目录
导言
第一章 宋代至清代女儿的继承权
第二章 宋代至清代寡妇的继承权
第三章 寡妇与民国初期的宗祧继承
第四章 民国民法中的财产继承
第五章 民国民法中寡妇的继承权
第六章 民国民法中女儿的继承权
第七章 帝制和民国时期妾的财产权利
结论
引用书刊书目
索引
译后记
内容摘要
古代中国的女性是否拥有财产继承权？在男子缺席的场景下，女性如何保护自己的合法权利？当传统社会向近代转型时，新的法律观念又如何影响着女性的财产权？一部法律史领域研究中国妇女财产继承问题的经典之作。本书从妇女史视角切入，聚焦女儿、寡妇、妾等不同群体，以大量复杂而生动的案例，讲述中国女性从宋代至民国的财产权利变动，揭示了近千年来中国家庭财产继承和妇女财产权利的演变。同时，本书从法律的层面窥视妇女与财产继承的关系，检索历代司法资料，观察有关妇女财产权利和财产继承的法律表达与实践，给学界重新思考妇女与财产关系以及整个中国财产继承制度提供了富有新意的参考。
主编推荐
◎编辑推荐一
以往研究对中国家庭中的财产权利多有两个误解：一是认为女性没有继承财产的权利，中国家庭的财产通常由男性子嗣继承；二是由此出发，以男性为主要研究对象，认为历代财产继承权并无变化。白凯老师的《中国的妇女与财产（960—1949）》一书从女性视角切入，通过研究大量案例，说明女儿的财产权利体现为继承权，而妻子或妾的权利体现为对家庭财产的监护权，宗祧继承在其中扮演了重要的角色。围绕这一论题，书中做了许多精彩的论述，如宋代女儿的财产继承权源自国家财政对绝户财产的需要、贞节崇拜对明清强制侄子继嗣法律的冲击、民国时期对妾这一身份的否定导致该群体的分流，等等。该书虽然篇幅简短，但却包含了极为丰富的内容，作者用语之简洁明快，逻辑之清晰流畅，学术功底之深厚，可见一斑。
书中运用了大量生动的案例，作者将案件的来龙去脉娓娓道来，使当事人之间的冲突情形跃然纸上。许多案件经历了多次上诉，特别是在法律变革时期，各级司法机构甚至有可能给出截然相反的判决。作者对其一一解读，展示了看似简单的法律条文背后隐藏着怎样的考量，司法活动中产生的判例又受到何种社会观念的影响，如何对既定的法律条文形成修订或补充。清末至民国时期，法律观念与社会惯行之间的冲突表现得尤为明显，发源于西方的财产观念与中国传统的社会现实不相匹配，有的群体从中获益，有的群体则显得无所适从。本书长时段的考察，使我们直观地看到传统法律与近代法律巨大的逻辑差异，从而得以体会新旧交替时期纷繁复杂的社会景象。
◎编辑推荐二
说到财产继承，今天的我们都知道，男女享有平等的继承权。然而，在数千年历史中，男性与女性在财产继承中一直存在巨大差异，甚至可以说，谈到古代社会，恐怕有许多人会认为那时的女性与财产继承无关。其实，女性的财产权利走到今天与男性平等的地位，经历了一条漫长的道路，在这条路上，所需的远不只是法律的改变。而近千年来中国家庭财产继承和妇女财产权利的演变过程，在白凯老师的《中国的妇女与财产（960—1949）》一书中得到了充分展示。
民国时期是社会剧烈转型时期，在法律领域，我们也可以看到强烈的新旧对比。许多女性因为新民法获得了属于现代社会的财产权利，随之而来的便是大城市中急剧增加的财产诉讼。例如，晚清著名实业家盛宣怀的遗产便带来了旷日持久的争执，盛家人前前后后打了至少七场官司，其中最为著名的是他的两个未婚女儿盛爱颐、盛方颐相继提起的诉讼，这在当时广受关注，后来甚至被编成了一出名为《小姐争产》的戏剧。在本书所列举的诸多案例中，我们可以看到，女儿对家产提出的诉讼，只要符合新民法的时限要求，基本都能胜诉。
但法律的转型还隐藏着更深的冲突：同居共财的社会与财产归个人所有的法律观念简直可说毫不相容，民国女性在财产继承中的劣势基本由此而来。由于财产属于个人，寡妻在与子女分别继承财产后，不再有权置喙属于子女的财产，而从前她们对家庭中的所有财产都拥有监护权；寡媳也不能在分家时获得财产，因为她的丈夫死时尚未得到任何财产，而她也不是自己公公的法定继承人。法律逻辑的转变让来自传统社会的妇女群体显得无所适从，这便是社会转型带来的阵痛。在此之后，社会中的妇女群体被重塑，守贞寡妇、妾等群体逐渐消失，现实与法律适配，男女的财产权利方才达致真正的平等。
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