• 寻美记(熊培云2019年新作)
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寻美记(熊培云2019年新作)

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作者熊培云

出版社东方出版社

ISBN9787520703789

出版时间2019-07

装帧精装

开本32开

定价59元

货号27879951

上书时间2024-10-26

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
作为欧洲“发射的卫星”,今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”?在过去与未来之间,美国经验或危险性在哪里?本书以作者的两次访美为线索,深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系,以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像,使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上,尤其注重时空的穿梭呈现:在空间上,以美国的十几座城市为主要线索;在时间上,既有对美国重大事件的历史回顾,又有赴美观察时的现场所感,更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦,而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时,作为世界移民之国,向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。

作者简介
熊培云,评论家,时代观察者。1973年生于江西永修,毕业于南开大学、巴黎大学,主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔,驻欧洲记者,《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。

目录




 


序言 一边叹息,一边寻找001


上卷


章 想起了托马斯·莫尔021


一 为什么没去美国?022


二 你从远方来,我到远方去024


三 乌托邦与新大陆026


四 美国病人034


五 不完美的人035


六 善良天使037


第二章 华盛顿041


一 黑人国家042


二 白宫前的抗议者045


三 寂静的哨桩047


四 两个世界的英雄050


五 无用之会051


六 即使没有上帝053


第三章 幸福谷057


一 太阳与城058


二 一位母亲的努力060


三 美国是谁?062


四 移民演变064


五 媒体统治066


六 特朗普的反叛069


第四章 漫长的旅途071


一 长的名字072


二 星条旗不飘扬074


三 光辉岁月,白雪皑皑077


四 摩西第十一诫079


五 凭良心办事的反对者082


六 阿米什人的乌托邦084


七 人性的幽暗087


第五章 投票站的异乡人089


一 时差090


二 “这样舒服多了”091


三 一座城市的漫游094


四 观察者的盲点096


五 投票日:总统与验尸官100


六 芝加哥的微笑105


第六章 费城故事109


一 灵魂城市110


二 有污点的国父112


三 妥协课117


四 如何讨论一本书?119


五 搭便车:精英素质与草根偏好122


六 被遗忘的国父125


七 国父的枕边人131


第七章 寻找瓦尔登湖135


一 去伊卡利亚岛136


二 山巅之城139


三 乌托邦进化史141


四 乌托邦为何消亡?146


五 瓦尔登湖畔的梭罗148


六 人人可得的天堂151


七 为世界人民立法154


第八章 纽约天空下157


一 人间的街市158


二 一幅油画的尖叫160


三 分水岭163


四 假如美国沦陷165


五 想象世事缥缈167


六 Double V171


七 诺伊斯的性乐园173


八 美国自街头诞生174


第九章 上帝保佑亚特兰大177


一 重新启程178


二 美德与时局179


三 种族与收入182


四 中产阶级的宪法危机183


五 节制之美186


六 废墟之城188


七 三种安慰189


八 反对上帝的人191


下卷


第十章 人性或历史的怪圈199


一 大好河山200


二 被解放的奴隶202


三 在米切尔的故居前205


四 道德圈207


五 三K党209


六 历史之债211


七 怎样正确投降?215


第十一章 祝你生日快乐219


一 永恒的困境220


二 与黑人同行224


三 老爷车226


四 寂静的勇气228


五 科尔文的忧伤230


六 “我们可以飞”232


七 65号公路234


第十二章 漫游与往复237


一 退票238


二 不平等的乌托邦239


三 西奔东走241


四 记忆与反抗242


五 “终于自由了,终于自由了”245


六 上帝与小王子248


第十三章 查尔斯顿251


一 炮252


二 奴隶的价格253


三 一个枪手的自白254


四 原罪与自由意志257


五 罗尔斯的习俗259


六 两个人的乌托邦261


七 自我皈依263


第十四章 又见太平洋267


一 好黑人与坏黑人268


二 人民公社273


三 暴力诱惑276


四 别碰我的枪277


五 宽容的尺度281


六 旅人教堂283


七 罗切斯特街的张爱玲285


第十五章 西雅图的冬天289


一 DOS之父290


二 空摇篮293


三 法院裁定印第安人是人296


四 民主的阴暗面299


五 文明的时差302


六 为什么猪越来越多而老虎越来越少?305


七 日常犯罪306


八 义利之维308


第十六章 自海至光辉之海313


一 美国精神314


二 一棵树的世外桃源316


三 森林美国梦318


四 昭昭天命320


五 奠基者决斗322


六 淘金者的梦325


七 “不友好的城市”327


八 与董时进共进晚餐328


第十七章 迷幻的年代331


一 旁观他人之痛苦332


二 人类大聚会336


三 迷幻药339


四 索麻与约翰341


五 新公社主义343


六 表幕345


七 规则的乌托邦347


八 挖掘者的挽歌348


第十八章 后的乌托邦353


一 让人更像上帝354


二 乐观的硅谷356


三 《圆圈》中的《一九八四》359


四 要代码,还是要法律?362


五 技术统治与莱斯特人365


六 危险的知识367


七 后一条河流372


 


附录 孤独是好的防腐剂375


后记 始于热爱,终于沉思379


 







内容摘要
作为欧洲“发射的卫星”,今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”?在过去与未来之间,美国经验或危险性在哪里?本书以作者的两次访美为线索,深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系,以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。
这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像,使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上,尤其注重时空的穿梭呈现:在空间上,以美国的十几座城市为主要线索;在时间上,既有对美国重大事件的历史回顾,又有赴美观察时的现场所感,更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。
作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦,而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时,作为世界移民之国,向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。

主编推荐
熊培云,评论家,时代观察者。1973年生于江西永修,毕业于南开大学、巴黎大学,主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔,驻欧洲记者,《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。

精彩内容
 

寻美者四十而惑 

2012年底,受邀赴芝加哥等地观摩美国总统选举。这是我次访问美国,其后又陆续去了几次。《寻美记》择要记录了前两次“走遍美国”时的所见与所思,难忘的是2013年初独自在南方小城蒙哥马利过四十岁生日。虽然那一天风尘仆仆,粒米未进,内心却无比充实。

生活的反讽是,孔子所谓“四十而不惑”于我似乎完全相反:四十岁以前的我是逢山开路,遇水搭桥,心无旁骛,勇往无前,知道命运的方向;而四十岁以后,对于世界包括人生在内的许多事情反倒迷惑起来。

几年后,本想在牛津大学访学期间彻底停下来,也算是对前半生的一种寂静的告别。一个春天的午后,内心细雨绵绵,徘徊在宽街边的布莱克威尔(Blackwell)书店里,一种积聚已久的失落感汹涌而至。回溯过往夜以继日的现实主义之修修补补,我又一次自责半生光阴虚掷,本应构建的想象世界何等荒芜!读大学时,曾立志“坐在海边写一部伟大的作品”,甚至为此留在了海滨之城工作。孰料这个“时代的裱糊匠”,此后东奔西走,一直在现实的泥潭里打转,至今一无所成。

在时空广袤的绵延里,平凡本是所有人的宿命和庙宇。对于一个虔诚的写作者来说,令人沮丧的往往是现实主义背后可能的逻辑:如果写作只是东一榔头、西一棒槌地解决某些现实问题,那么当现实需要一颗钉子时,他就只能成为那样一颗钉子。于是,我不得不随时接受来自内心神明的拷问——作为有主体性和自由意志的人,如何避免自己成为现实死心塌地的臣虏?

人终究是奔着大千世界而来,有着与生俱来的想象力和超越性。无论出生于何时何地,在浑浑噩噩或兢兢业业中浪费了多少光阴,只要决意追求想象中的美好,他就随时可能从并不美好的人世中苏醒过来,而不是继续在结构主义的穷途末路中玩转死气沉沉的填字游戏,以换取其他填空者的掌声。

活得越久,越觉得人生只是一场漫长的告别。不断离开过去的土地与人们,甚至过去的自己。或许未来正如往昔,在后半生开始之时,还需要再经历一次惶惑的童年。尤其近几年,意识到曾经过于纠缠于现实的写作如挑雪填井,徒劳无功,我怀疑自己是不是走错了山冈和战场。更准确地说,我为写作上没有充分发挥想象力而变得焦虑。思想者若想不负此生,就不能只说一些自以为正确的现实之语,他还要用情于自己独一无二、不因时势变化而坍塌的想象之维。2018年夏天,一场荒诞的网络指控更让我心灰意冷,不得不自问半生辛苦为何。

那段时间,时常坐在牛津基督教堂学院街边的长椅上书写思想笔记,内心总是回荡着夏多布里昂晚年的沉思:“我的文学生涯功成名就,产生了它应该产生的一切,因为它只取决于我;我的政治生涯在成功之中突然半途而止,因为它取决于别人。”既尽力于现实,又用心于想象,夏多布里昂的一生有如钟摆。其实,没有谁不是活在现实与想象之间。真正吊诡的是,表面上不着一物的想象世界常常比变幻莫测的现实世界更可靠。

回想过往,凡我可以决定并开始去做的事情,只要努力,差不多都已心想事成;而一旦与别人相关,无论曾经如何正心诚意地做事做人,结果不仅千变万化,甚至完全与初衷背道而驰。所幸这人世间还有想象之维。这解释了为什么许多人宁愿沉醉于文艺,渴望过一种因诗意而自在的生活。

我没有紧随哲学家弗里德里希·尼采的步伐,但在一定程度上相信这个世界“没有事实,只有阐释”,相信诗意以及对美的追求是对无意义世界的有力拯救。现实试图将每个人训练成精密而精致的奴仆,只有那些能够响亮回答“问世间美为何物”的人才能够握紧自己的生命。在那里,纵使现实之兵日夜夺营拔寨,想象之城依旧坚不可摧。如王小波所言,一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。而尼采也宣告,每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

 

…… 

 



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