• 中国礼学思想发展史研究-(从中古到近世)
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中国礼学思想发展史研究-(从中古到近世)

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作者王启发

出版社中国社会科学出版社

出版时间2021-09

版次1

装帧其他

货号A6

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 王启发
  • 出版社 中国社会科学出版社
  • 出版时间 2021-09
  • 版次 1
  • ISBN 9787520391412
  • 定价 258.00元
  • 装帧 其他
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 692页
  • 字数 0.72千字
【内容简介】
礼学,既是一个对象,也是一个视角;既是一个范围,也是一个领域礼学在历史的发展过程中,在礼学家的著述中,呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与各种思想表达的连接,也有不同的呈现这是在本书所作的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物,以八章的规模,或集中或分别地加以考察和论述。首先是王肃、熊安生和皇侃的《礼记》学,以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议,包括后世学者的评价等等方面的研究,即成为章的内容。而后将时代跨越到宋代,即李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想,分别成为第二章至五章的论述内容,其中,礼学所承载的政治理想、变法实践,以及形而上的理论建构,还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视,可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周,是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物.他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同,本书后三章选取其特点鲜明的礼学篇章进行考察分析,以呈现其不同样式的礼学思想风貌。
【作者简介】
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【目录】
研究缘起

绪论  从中古到近世——礼学及思想的多样化展开和意义

章  魏晋南北朝到唐的礼记学

  节  王肃的《礼记》学及其后世影响

    一  王肃《礼记》学的资料及传承

    二  王肃《礼记》学涉及的几个礼学问题

    三  王肃《礼记》学的后世影响

  第二节  北朝熊安生的《礼记》学及其经学史意义

    一  熊安生和他的《礼记义疏》

    二  熊氏《礼记义疏》的基本内容及其与郑玄学的异同关系辨析

    三  从唐代孔颖达的评议看熊氏《礼记义疏》的学术价值

  第三节  南朝皇侃的《礼记》学及其经学史价值

    一  皇侃和他的《礼记义疏》

    二  皇侃《礼记义疏》的基本内容及其特点

    三  从唐代孔颖达评议及后世影响看皇侃《礼记》学的经学史价值

    第二章  李觏的礼学及相关思想

  节  李觏的学术生涯及其《礼论》的思想内容

    一  李觏的学术生涯及其对礼学的关注

    二  李觏《礼论》的思想内容和理论特点

  第二节  李觏《周礼致太平论·内治篇》的思想价值——从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义

    一  后妃伦理与宫廷内治

    二  后妃礼仪及昏礼的意义

  第三节  李觏《周礼致太平论·国用篇》的思想价值——从国家的财用积累到赋税征收与国计民生

    一  理财之本:量入以为出,节用而爱人

    二  材贡之基:生业分工,土地分配,农本机制

    三  财用收支:尚俭为礼,税赋中正,控制买卖与市场

    四  国家救济:百姓的生存保障,力役之使、财赋之征当有所免除

第三章  王安石《周官新义》的礼学特色及其历史影响

  节  王安石新经学确立的各种背景及《周官新义》的撰作

    一  王安石新经学确立的各种背景

    二  《周官新义》的撰作

  第二节  《周官新义》的解经方式及其特点

    一  解说经文,有根有据,平实易懂

    二  析字解词,辨说其理,以求本义

    三  称引郑玄,或有引申辨析,或直书其误

    四  以当时的制度、律令、礼俗等相比拟来解说《周礼》

    五  称述孔孟言行来解说《周礼》文字以见对孔孟的推崇

    六  称述先王,发挥经义,展示理想政治理念

  第三节  王安石的先王意识及其对先王政治理念的阐发

    一  作为历史普遍意识的先王观念

    二  王安石的先王观念及其内涵

    三  王安石《上仁宗皇帝言事书》对先王政治的论说

  第四节  王安石变法与《周礼》的关系辨析

    一  王安石对以《周礼》为依据而用于具体变法的基本见解

    二  新法反对者对王安石借用《周官》理财之法的批评和指摘

    三  一些思想家、经注学家对王安石依据《周礼》实施变法的质疑和批评

  第五节  《周官新义》在经学思想史上的地位和影响

    一  宋哲宗时期有关《三经新义》官学地位的争论

    二  北宋末至南宋高宗时期时人对《三经新义》的非议和指摘

    三  南宋及元明清学者对《三经新义》的不同评价

 
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