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  • 井上圆了一行书法真迹立轴 “自强不息如天地”，大正八年（1919）临终绝笔年最晚期书，日本回流。‌‌井上圓了（Inoue Enryō，1858-1919）是近代日本著名的佛教哲学思想家、教育家，被认为是“明治青年第二世代”的代表人物，东洋大学创办人。代表作《‌妖怪学讲义》等。画芯尺寸137.3cm×30.7cm。金色缎子裱装，角（骨）轴头存一侧。
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井上圆了一行书法真迹立轴 “自强不息如天地”，大正八年（1919）临终绝笔年最晚期书，日本回流。‌‌井上圓了（Inoue Enryō，1858-1919）是近代日本著名的佛教哲学思想家、教育家，被认为是“明治青年第二世代”的代表人物，东洋大学创办人。代表作《‌妖怪学讲义》等。画芯尺寸137.3cm×30.7cm。金色缎子裱装，角（骨）轴头存一侧。

￥ 498 八五品

仅1件

辽宁沈阳
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题名井上圆了 一行书法真迹立轴

年代民国8年 (1919)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式立轴

尺寸137.3 × 30.7 cm

款识钤印甫水 圆了道人

上书时间2024-11-15

古美术东海

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久保天随 二行书法真迹 角（骨）轴头 缎子表装 日本回流书法挂轴 立轴 画芯尺寸134cm×31.6cm 装裱尺寸192cm×45.2cm
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坪内逍遥《小说神髓》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十八年（1865）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品纸钉装，九册全，带原函。《小说神髓》写于一八八五年，是坪内逍遥的文艺评论，更是日本近代文学史的开山之作。
坪内逍遥《小说神髓》，日本近代文学馆限量原装复刻明治十八年（1865）初版本。本品1976年限量发售。纸张、装帧、尺寸、刊行印等，均一比一复刻珍稀的明治初版本，工艺超越二玄社。本品纸钉装，九册全，带原函。《小说神髓》写于一八八五年，是坪内逍遥的文艺评论，更是日本近代文学史的开山之作。 ¥170.00
《东京艺伎的一日》（《东京艺者的一日》《東京芸者の一日》），日本近代文学馆1976年精装复刻本。大和装浮世绘风近代画集，带原函。乔治·比格绘制的本书，是一部珍贵的日本风俗画集。以独特的外国人视角，生动描绘了明治期东京艺伎的日常生活。敏锐的观察力和细腻的画风，不仅展现了日本传统文化的魅力，还捕捉到了当时社会的微妙变迁。这部作品在艺术和历史价值上都极具意义，为我们提供了了解明治时期日本社会的重要窗口。
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品相描述：八五品
大字，本纸微斑点、折痕。裱装微脱胶、折痕，地脚有直径4mm和直径3mm破损各一处。轴头存单侧。
商品描述
‌此幅大正八年（1919）作，是井上圆了最晚期笔迹（1919年井上圆了去世）。笔法圆熟飘逸，毫无呆滞之处。

井上圓了（Inoue Enryō，1858-1919）是近代日本著名的佛教哲学思想家、教育家，被认为是“明治青年第二世代”的代表人物。他的哲学思想深受‌康德哲学的影响，特别是在日本明治时期，他推动了康德哲学在日本的传播和接受，形成了以康德哲学与佛教融合的独特理论体系。井上圓了的一生著述丰富，据统计，他生涯中撰写了多达127册书籍和638篇论文，代表作包括《‌哲学一夕话》、《‌真理金针》、《‌佛教活论序论》、《‌欧美各国政教日记》、《‌星界想游记》以及《‌妖怪学讲义》等。

井上圓了的教育背景也十分丰富，他在东京大学预科学习后，进入文学部哲学科深造，专注于东亚、西方及印度哲学的研究。1887年，他以普及哲学为目的，创办了私立学校哲学馆，这一举措对日本哲学的传播和发展起到了重要作用。他的哲学思想强调佛教与西方哲学的一致性，认为佛教的“中道”思想是所有古来诸论的归宿，主张将真如的理体作为道本，因果的理法作为规则，基于哲学的逻辑，根据理学的实验。

井上圓了的思想和著作对后世产生了深远的影响，特别是在日本和中国的近代思想界。他的哲学体系试图将唯物主义和唯心主义纳入一种“中道”哲学体系中，强调世界的变化不是由物质决定，而是由“势力”决定物质的变化。他还提出了“势力说”，认为物界和心界都是存在的，从而构建了一个综合哲学体系，试图统一物质和精神。

井上圓了不仅在哲学领域有着深远的影响，他的思想和著作也被介绍到中国，对中国近代的思想家如梁启超产生了影响。梁启超在逃亡日本期间，通过阅读井上圓了的著作，进一步接受和传播了西方近代思想文化，尤其是在康德哲学和佛教思想的融合方面，受到了井上圓了的启发。此外，井上圓了还与中国学者康有为、梁启超均有交往，显示了他在中日文化交流中的重要作用。

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大字，本纸微斑点、折痕。裱装微脱胶、折痕，地脚有直径4mm和直径3mm破损各一处。轴头存单侧。
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