• 中国古代第一部军事教科书】清光绪浙江书局据宋本木刻《武经集要》原装2厚册一套全,超大开本28厘米, 6幅持弓、拉弦、骑马射箭版画,版画镌刻精美细腻,线条流畅,人物表情生动,英姿勃发。骑射歌诀一卷,收《孙子兵法》三卷《吴子兵法》二卷《司马兵法》三卷,凝聚了中国古代战争知识的精华,在军事理论和战争实践中,对后世乃至世界产生了深远影响。官方刊刻牌记序言俱全,原装原封皮,古色古香,开本极为阔大,珍贵少见.
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中国古代第一部军事教科书】清光绪浙江书局据宋本木刻《武经集要》原装2厚册一套全,超大开本28厘米, 6幅持弓、拉弦、骑马射箭版画,版画镌刻精美细腻,线条流畅,人物表情生动,英姿勃发。骑射歌诀一卷,收《孙子兵法》三卷《吴子兵法》二卷《司马兵法》三卷,凝聚了中国古代战争知识的精华,在军事理论和战争实践中,对后世乃至世界产生了深远影响。官方刊刻牌记序言俱全,原装原封皮,古色古香,开本极为阔大,珍贵少见.

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作者不详

出版人不详

年代清代 (1645-1911)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸28 × 17 × 1.5 cm

册数2册

上书时间2024-11-08

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文房四宝类珍贵古籍】清代刻本【醉盫砚铭】原装1册一套全,刻印精美,王继香著,俞樾题写牌记。记述历代名砚的形状、特点、材质、刻纹、尺寸、收藏于何处何人等。前有俞樾、李慈铭等大家作序。王继香,字子献,号醉庵,浙江会稽(今绍兴)人。清光绪十五年进士,翰林院编修。官至河南开封府知府。与俞樾相熟。其弟子有名者为蔡元培。该书存世极为稀有。
文房四宝类珍贵古籍】清代刻本【醉盫砚铭】原装1册一套全,刻印精美,王继香著,俞樾题写牌记。记述历代名砚的形状、特点、材质、刻纹、尺寸、收藏于何处何人等。前有俞樾、李慈铭等大家作序。王继香,字子献,号醉庵,浙江会稽(今绍兴)人。清光绪十五年进士,翰林院编修。官至河南开封府知府。与俞樾相熟。其弟子有名者为蔡元培。该书存世极为稀有。 ¥1550.00
民国中华书局聚珍版【樊榭山房集外诗】原装一册一套全,上下两卷,集外诗补遗一卷。校勘精审,印制清晰。全套完整无缺,前有厉鹗自序和杭世骏的拜序。本书是厉鹗的全集之外的诗集,厉鹗是乾嘉时期浙西词派的代表人物,他与杭世骏齐名,诗词幽隽清绮,婉约淡冷。江南杭州、扬州一代的人文风物小说和传奇小调。原装没有修补,没有衬纸。
民国中华书局聚珍版【樊榭山房集外诗】原装一册一套全,上下两卷,集外诗补遗一卷。校勘精审,印制清晰。全套完整无缺,前有厉鹗自序和杭世骏的拜序。本书是厉鹗的全集之外的诗集,厉鹗是乾嘉时期浙西词派的代表人物,他与杭世骏齐名,诗词幽隽清绮,婉约淡冷。江南杭州、扬州一代的人文风物小说和传奇小调。原装没有修补,没有衬纸。 ¥300.00
清代咸丰嫏嬛山馆刻本【虞初新志】原装二十卷12册全,咸丰版经过太平天国的焚毁,存世极罕见,白纸如雪,全书所收小说传奇出自钱谦益、吴伟业、周亮工、侯方域、李渔、王士禛之手;录陈圆圆吴三桂事迹、【影梅庵忆语】冒辟疆记述爱妾董小宛;【板桥杂记】秦淮河妓女舞女。该书独创了虞初体。原装原封皮全套完整无缺。全书12册封皮皆有藏家毛笔题写书名,且落款“曼庐”。书法大气自然,俊美悦目。
清代咸丰嫏嬛山馆刻本【虞初新志】原装二十卷12册全,咸丰版经过太平天国的焚毁,存世极罕见,白纸如雪,全书所收小说传奇出自钱谦益、吴伟业、周亮工、侯方域、李渔、王士禛之手;录陈圆圆吴三桂事迹、【影梅庵忆语】冒辟疆记述爱妾董小宛;【板桥杂记】秦淮河妓女舞女。该书独创了虞初体。原装原封皮全套完整无缺。全书12册封皮皆有藏家毛笔题写书名,且落款“曼庐”。书法大气自然,俊美悦目。 ¥8800.00
民国15年精写刻本,上海松江县长、安徽书法名家汪鸿藻手书上板《金刚般若波罗蜜经》一厚册全,超大开本,全书字体敦厚庄严,颇得佛法金刚之体。极为初刻初印,字大如钱,字字清晰。印光大师作序,汪鸿藻题跋,介绍印光的弟子真达法师为此书多次请求汪鸿藻书写,汪鸿藻用最虔诚的心、最好的小楷书写本书。版本存世稀少
民国15年精写刻本,上海松江县长、安徽书法名家汪鸿藻手书上板《金刚般若波罗蜜经》一厚册全,超大开本,全书字体敦厚庄严,颇得佛法金刚之体。极为初刻初印,字大如钱,字字清晰。印光大师作序,汪鸿藻题跋,介绍印光的弟子真达法师为此书多次请求汪鸿藻书写,汪鸿藻用最虔诚的心、最好的小楷书写本书。版本存世稀少 ¥3500.00
清光绪锦章书局精印【绣像白蛇传】亦名《绘图义妖传》前传六卷53回全,后传两卷16回全,原装8册一套全。前有精美人物绣像。描绘了一曲凄美的人妖恋。篷船借伞,白娘子盗灵芝仙草,水漫金山,断桥,雷峰塔,许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。极大地丰富了民间文化宝库。
清光绪锦章书局精印【绣像白蛇传】亦名《绘图义妖传》前传六卷53回全,后传两卷16回全,原装8册一套全。前有精美人物绣像。描绘了一曲凄美的人妖恋。篷船借伞,白娘子盗灵芝仙草,水漫金山,断桥,雷峰塔,许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。极大地丰富了民间文化宝库。 ¥1220.00
清代木活字《果报录》原装12厚册一套全,纸张洁白如雪,薄若蝉翼,木活字摆放整齐,初刻初印,字迹极为清晰,卷十一有版画,磁青封面,古色古香,木活字大全套的古籍极少见,小说就尤为珍贵。书品极佳,本书又名《倭袍传》,是苏州弹词底本,词句优美,许多字句令人读后余香满口,艺术价值极高。因描写宫廷淫秽以及劫法场等情节被朝廷列为禁毁书。《清代禁毁书目》著录。
清代木活字《果报录》原装12厚册一套全,纸张洁白如雪,薄若蝉翼,木活字摆放整齐,初刻初印,字迹极为清晰,卷十一有版画,磁青封面,古色古香,木活字大全套的古籍极少见,小说就尤为珍贵。书品极佳,本书又名《倭袍传》,是苏州弹词底本,词句优美,许多字句令人读后余香满口,艺术价值极高。因描写宫廷淫秽以及劫法场等情节被朝廷列为禁毁书。《清代禁毁书目》著录。 ¥23200.00
李善卿旧藏,数学经典古籍】清光绪善成堂藏板,广东富文斋刻板【数学精详】,大16开本,原装8册一套全,清早期江苏屈曾发著,正文十一卷,首一卷,末一卷。该书综合康熙皇帝主持编纂的《数理精蕴》和明朝程大位的《算法统宗》,重新阐述编撰成书,用今法以合九章”,对中外数学知识兼收并蓄,该书还借助插图解释算法,并且吸收《数理精蕴》对数学术语的解释和对算理的阐述,使术语含义清楚明白。存世不多见.
李善卿旧藏,数学经典古籍】清光绪善成堂藏板,广东富文斋刻板【数学精详】,大16开本,原装8册一套全,清早期江苏屈曾发著,正文十一卷,首一卷,末一卷。该书综合康熙皇帝主持编纂的《数理精蕴》和明朝程大位的《算法统宗》,重新阐述编撰成书,用今法以合九章”,对中外数学知识兼收并蓄,该书还借助插图解释算法,并且吸收《数理精蕴》对数学术语的解释和对算理的阐述,使术语含义清楚明白。存世不多见. ¥6850.00
民国4年线装精印本【旧约圣经创世记】原装1厚册全,官话本,大美国圣经会印发,《创世记》是《圣经》卷轴的一部分,本卷分为50章。记载了神创造万有、人类堕落、神与人之间的关系、拯救计划、基督预表、人类发展史、神如何让以色列人成为自己的选民以及以色列人的历史起源等。《创世记》是由摩西根据耶和华的启示写成的。圣灵追溯男人、女人、婚姻、家庭、罪恶、城市、贸易、农业、音乐、敬拜、语言,以及世界各民各族的由来。
民国4年线装精印本【旧约圣经创世记】原装1厚册全,官话本,大美国圣经会印发,《创世记》是《圣经》卷轴的一部分,本卷分为50章。记载了神创造万有、人类堕落、神与人之间的关系、拯救计划、基督预表、人类发展史、神如何让以色列人成为自己的选民以及以色列人的历史起源等。《创世记》是由摩西根据耶和华的启示写成的。圣灵追溯男人、女人、婚姻、家庭、罪恶、城市、贸易、农业、音乐、敬拜、语言,以及世界各民各族的由来。 ¥600.00
民国涵芬楼据明代屠隆评点本影印【徐孝穆集】原装4册十卷一套全,纸张呈棕黄色,(南朝梁陈)徐陵著,徐陵,字孝穆,山东省郯城人,为南北朝时期“宫体诗”的代表人物,与庾信齐名。《玉台新咏》是徐陵的代表作,其辞藻华丽,诗风绮艳。可以说是六朝骈文中的杰作。本书列为四库全书别集之首
民国涵芬楼据明代屠隆评点本影印【徐孝穆集】原装4册十卷一套全,纸张呈棕黄色,(南朝梁陈)徐陵著,徐陵,字孝穆,山东省郯城人,为南北朝时期“宫体诗”的代表人物,与庾信齐名。《玉台新咏》是徐陵的代表作,其辞藻华丽,诗风绮艳。可以说是六朝骈文中的杰作。本书列为四库全书别集之首 ¥810.00

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中国古代第一部军事教科书】清光绪浙江书局据宋本木刻《武经集要¬》原装2厚册一套全,超大开本28厘米, 6幅持弓、拉弦、骑马射箭版画,版画镌刻精美细腻,线条流畅,人物表情生动,英姿勃发。骑射歌诀一卷,收《孙子兵法》三卷《吴子兵法》二卷《司马兵法》三卷,凝聚了中国古代战争知识的精华,在军事理论和战争实践中,对后世乃至世界产生了深远的影响。官方刊刻牌记序言俱全,原装原封皮,古色古香,开本极为阔大,珍贵少见

原装2厚册一套全,书品极佳,骑射歌诀一卷,《孙子兵法》三卷《吴子兵法》二卷《司马兵法》三卷,6幅持弓、拉弦、骑马射箭版画,英姿勃发。大16开本,官方刊刻牌记序言俱全,没有虫蛀,没有衬纸,没有修补,品相完好

浙江官书局:清同治三年(1864年),为迎合清廷要员曾国藩创设官书局之动议,浙江省布政使杨昌浚、按察使王凯泰,呈请浙江巡抚马新贻批准,在杭州小营巷报恩寺设立了浙江官书局。浙江官书局创立时间,魏隐儒《中国古籍印刷史》谓1864年,《杭州府志》则为1867年。另还有1865年之说。其首刻《钦定七经》和《御纂通鉴辑览》等书,于同治六年(1867年)印成销售。光绪年间,随着印刷业务量的增长而迁址杭州正中巷三忠祠。宣统元年(1909年),浙江巡抚增韫予以扩充,并设立浙江图书馆,附设官书局,遂又更名为"官书印刷所"。浙江官书局刻书,校勘精良,错讹极少,字体秀丽。其质量在全国各官书局中堪称首位。
《孙子兵法》:在孙武晋见吴王阖闾时就是一部独立的军事著作。既后又增加了他在吴国的战争经验,从而更加完备。它问世之后,得到了社会上广泛的重视和流传。《韩非子•五蠹》说:战国时候,“藏孙(孙武和孙膑)、吴(吴起)之书者家有之”。从现存汉、唐、宋古籍对《孙子兵法》的征引看,就有好几种不同的抄本。银雀山出土的《孙子兵法》残简,是所能看到的最古的抄本了,其中《形篇》就是文字不尽相同的甲乙两个写本。
在汉朝中期以前,《孙子兵法》十三篇是独立而完整的。西汉未年刘向《七录》则称《孙子兵法》三卷。不说“十三篇”而说“三卷”,可能是由于从简策变为帛书的缘故。而晚于《史记》一百多年的《汉书•艺文志•兵权谋》却记载为《孙子兵法》八十二篇,图九卷。清朝学者毕以珣在《孙子叙录》中指出了这一篇帙骤增的原因。他说:八十二篇中,除了孙武见阖闾以前所作的十三篇外,其余六十九篇都是孙武的佚文。这六十九篇佚文,大部分已失传了。恢复十三篇原型的工作,直到距《汉书》六十多年后的东汉末年,才由曹操亲自完成。这就是如今我们看到的宋朝《十家注孙子》古本。它把十三篇以外的六十九篇另编为《续孙子兵法》二卷。在《隋书•经籍志》和《唐书•艺文志》中都有著录,大概在唐以后才失传。
《吴子》:中国古代著名兵书,《武经七书》之一。相传战国初期吴起所着,战国末年即已流传。《汉书•艺文志》称“吴起四十八篇”,《隋书•经籍志》、《新唐书•艺文志》均载为一卷。今有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本,存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇,分上下两卷。《吴子》是在封建制度确立后,战争和军事思想有了显着发展的历史条件下产生的。这时,军队成分的改变,铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现,引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。
《吴子》主张“内修文德,外治武备”(《续古逸丛书》影宋本,下同),把政治和军事紧密结合起来,所谓“文德”,就是“道、义、礼、仁”,并以此治理军队和民众。认为“民安其田宅,亲其有司”,“百姓皆是吾君而非邻国,则战已胜矣”,强调军队、国家要和睦。所谓“武备”,就是“安国家之道,先戒为宝”,必须“简募良材,以备不虞”。它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质,主张对战争要采取慎重的态度,反对穷兵黩武。

《司马法》:古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记•司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。”汉代对《司马法》评价很高。武帝时,“置尚武之官,以《司马兵法》选,位秩比博土”。(见苟悦《申鉴•时事篇》)司马迁称道《司马法》“闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义,如其文也。”(见《史记•司马穰苴列传》)。据《汉书•艺文志》记载,当时《司马法》共一百五十五卷。东汉以后,马融、郑玄、曹操等人的著作中,都曾以《司马法》为重要文献资料而加以征引,据以考证西周和春秋时期的军制。晋唐之间,杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等人,也多以《司马法》为立说的根据。可见《司马法》当时仍具有军事权威著作的声誉。宋元丰中(公元1078-1085年)把《司马法》列为《武经七书》之一,颁行武学,定为将校必读之书,其重视程度,也不减晋唐。

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