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  • 民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】存原装1厚册，超大开本36厘米，民国大总统徐世昌题写书名，题写褒奖装，并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷，弘妙草庐发行。程明超，字子端。湖北黄州人，光绪帝最后一年殿试探花，积极参加革命，为临时大总统孙中山先生的秘书长，程明超擅长草书，有东亚草圣之誉。为珍贵罕见之书，本书存世极为罕见
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民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】存原装1厚册，超大开本36厘米，民国大总统徐世昌题写书名，题写褒奖装，并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷，弘妙草庐发行。程明超，字子端。湖北黄州人，光绪帝最后一年殿试探花，积极参加革命，为临时大总统孙中山先生的秘书长，程明超擅长草书，有东亚草圣之誉。为珍贵罕见之书，本书存世极为罕见

￥ 1020 八品

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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张其他

刻印方式珂罗版

装帧线装

尺寸36 × 24 × 1 cm

册数1册

上书时间2025-01-03

北京鼓楼古籍商店

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民国珂罗版《汉西岳华山庙碑》2册全，第一册是碑帖，第二册是历代书法碑帖大家的题跋。极为珍贵。超大开本33厘米X23。全碑完整无缺，此碑与《礼器碑》齐名，被誉为汉隶中的典范。气度典雅，顿挫与流畅完美结合，灵动含蓄，意态舒远，波叠分明流丽多姿。书品保存完好，珍贵，古色古香
民国珂罗版《汉西岳华山庙碑》2册全，第一册是碑帖，第二册是历代书法碑帖大家的题跋。极为珍贵。超大开本33厘米X23。全碑完整无缺，此碑与《礼器碑》齐名，被誉为汉隶中的典范。气度典雅，顿挫与流畅完美结合，灵动含蓄，意态舒远，波叠分明流丽多姿。书品保存完好，珍贵，古色古香 ¥920.00
【重装加衬】清嘉庆精写刻【百美新詠】【百美集詠】两种四厚册全。16开本，名家手书上板，字体秀美端庄，一派大家风范。白纸精写刻，刻印清晰。是书收录中国历代名家歌詠名媛佳丽的题词和诗篇，刻画娥皇女英、蔡文姬、赵飞燕、杨贵妃、西施、王昭君、武则天、上官婉儿、薛涛等历代名媛佳丽百位美人。全书集诗词、书法于一体。颇为有趣，是文人案头时常摩挲玩味的美人诗篇。亦是清代木板写刻代表作。
【重装加衬】清嘉庆精写刻【百美新詠】【百美集詠】两种四厚册全。16开本，名家手书上板，字体秀美端庄，一派大家风范。白纸精写刻，刻印清晰。是书收录中国历代名家歌詠名媛佳丽的题词和诗篇，刻画娥皇女英、蔡文姬、赵飞燕、杨贵妃、西施、王昭君、武则天、上官婉儿、薛涛等历代名媛佳丽百位美人。全书集诗词、书法于一体。颇为有趣，是文人案头时常摩挲玩味的美人诗篇。亦是清代木板写刻代表作。 ¥2850.00
岑得法师敬赠本】民国国光书局活字印刷【妙法莲华经】原装4册一套全，线装超大开本，前有佛祖讲经图一幅，佛祖胸前有刻卍字。前有明永乐帝御制序。《妙法莲华经》亦称《法华经》，是天台宗的主要经典。为法华三部经之一。是释迦牟尼晚年所说教法，宣讲不分贫富贵贱，人人皆可成佛，本书亦称“经中之王”。是佛教史上，具有不朽的价值的一部经典。历代大藏经和敦煌遗书都收录了该经。此书当时仅印六百部，可见其珍贵少见
岑得法师敬赠本】民国国光书局活字印刷【妙法莲华经】原装4册一套全，线装超大开本，前有佛祖讲经图一幅，佛祖胸前有刻卍字。前有明永乐帝御制序。《妙法莲华经》亦称《法华经》，是天台宗的主要经典。为法华三部经之一。是释迦牟尼晚年所说教法，宣讲不分贫富贵贱，人人皆可成佛，本书亦称“经中之王”。是佛教史上，具有不朽的价值的一部经典。历代大藏经和敦煌遗书都收录了该经。此书当时仅印六百部，可见其珍贵少见 ¥1550.00
清代藏书大家，版本学家叶德辉观古堂叶氏家刻本《乾嘉诗坛点将录》和《东林点将录》2种合刊一册全，原装古书，白纸大开本，牌记、序言皆全。将水浒传里108位好汉来对应清代乾隆嘉庆时期的108个诗人，表彰沈德潜和袁枚为代表的性灵派的诗风。《东林点将录》将水浒传里108位好汉来对应明代东林党108个纵横朝野、把持朝政的党内大佬。以幽默、滑稽、奇思异想的文采和辞藻书写历史，演绎名人，真是一奇书，传世极少罕见。
清代藏书大家，版本学家叶德辉观古堂叶氏家刻本《乾嘉诗坛点将录》和《东林点将录》2种合刊一册全，原装古书，白纸大开本，牌记、序言皆全。将水浒传里108位好汉来对应清代乾隆嘉庆时期的108个诗人，表彰沈德潜和袁枚为代表的性灵派的诗风。《东林点将录》将水浒传里108位好汉来对应明代东林党108个纵横朝野、把持朝政的党内大佬。以幽默、滑稽、奇思异想的文采和辞藻书写历史，演绎名人，真是一奇书，传世极少罕见。 ¥1020.00
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鼻烟壶、鼻烟珍稀古籍】民国排印本《士那补释》等2种合刊原装一册全套。清代张义澍撰，鼻烟专著。论述鼻烟的品种特点，以及鼻烟壶的美轮美奂之特点，士那：即鼻烟，荷兰语的音译。鼻烟，用高级烟草和名贵药品研末制成，不用点火吸烟，以手指粘鼻烟粉末送到鼻孔，轻轻吸入，可以提神防倦。盛行于清代，到民国逐渐式微，当时达官贵人必定会人手一壶或者一人多壶，现今收藏此物者，亦如过江之鲫！此书存世极为稀有罕见
鼻烟壶、鼻烟珍稀古籍】民国排印本《士那补释》等2种合刊原装一册全套。清代张义澍撰，鼻烟专著。论述鼻烟的品种特点，以及鼻烟壶的美轮美奂之特点，士那：即鼻烟，荷兰语的音译。鼻烟，用高级烟草和名贵药品研末制成，不用点火吸烟，以手指粘鼻烟粉末送到鼻孔，轻轻吸入，可以提神防倦。盛行于清代，到民国逐渐式微，当时达官贵人必定会人手一壶或者一人多壶，现今收藏此物者，亦如过江之鲫！此书存世极为稀有罕见 ¥1400.00
清嘉庆袁枚的随园木刻【玉山堂词】原装一册全，性灵派之祖袁枚的弟子汪度的词集，字迹清晰，古色古香，其词清新婉转，气韵灿烂，用笔细腻却自然无痕，词风豪放。其文采斐然，常出入于随园之中，谈笑皆鸿儒，他的文笔如璀璨的明珠，光辉夺目，令人爱不释手
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清代邵武徐氏刻本【建炎时政记】原装上中下三卷一厚册全，大16开本，（宋）李纲著，李纲是两宋之际抗金名臣，民族英雄。建炎元年，康王赵构在在河南商丘即位，为宋高宗，建立南宋，任命李纲为宰相。建炎年号共用了4年。建炎年间是个多灾多难的时代，金兵南侵，人民流离失所，黄河决堤。刘豫作汉奸，建立伪齐政权。秦桧加入南宋权力核心等等。宰相李纲作为亲历者，记录的这段时政，颇为可信。
清代邵武徐氏刻本【建炎时政记】原装上中下三卷一厚册全，大16开本，（宋）李纲著，李纲是两宋之际抗金名臣，民族英雄。建炎元年，康王赵构在在河南商丘即位，为宋高宗，建立南宋，任命李纲为宰相。建炎年号共用了4年。建炎年间是个多灾多难的时代，金兵南侵，人民流离失所，黄河决堤。刘豫作汉奸，建立伪齐政权。秦桧加入南宋权力核心等等。宰相李纲作为亲历者，记录的这段时政，颇为可信。 ¥1020.00
康熙精刻本【毛奇龄诗稿——五言律诗】6册六卷一套全，明末大儒毛奇龄的著作，初刻初印，字迹清晰，墨色黑亮浓润。排版舒朗，字体类似明代汲古阁刻书字体。大16开本，扬州八怪的金农及陈撰为其弟子。号称浙中三毛之一。毛奇龄是明末清初著名经学家、文学家、史学家,他才华横溢、淹贯群书、造诣深湛、成就斐然,一时学术无与伦比。本书为毛奇龄诗集稿本，由门人编辑成书。本书存世稀有
康熙精刻本【毛奇龄诗稿——五言律诗】6册六卷一套全，明末大儒毛奇龄的著作，初刻初印，字迹清晰，墨色黑亮浓润。排版舒朗，字体类似明代汲古阁刻书字体。大16开本，扬州八怪的金农及陈撰为其弟子。号称浙中三毛之一。毛奇龄是明末清初著名经学家、文学家、史学家,他才华横溢、淹贯群书、造诣深湛、成就斐然,一时学术无与伦比。本书为毛奇龄诗集稿本，由门人编辑成书。本书存世稀有 ¥2550.00

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商品描述
民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】存原装1厚册，超大开本36厘米，民国大总统徐世昌题写书名，题写褒奖装，并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷，弘妙草庐发行。程明超，字子端。湖北黄州人，光绪帝最后一年殿试探花，积极参加革命，为临时大总统孙中山先生的秘书长，程明超擅长草书，有东亚草圣之誉。为珍贵罕见之书，本书存世极为罕见。

原装原封皮，存卷九，卷十。1厚册。纸张洁白，超大开本36厘米，纸张有风化的，较严重。本书存世极为罕见。

程明超（1880—1947），字子端。湖北黄州人，书法家。幼时务农，十岁即中秀才，入湖北两湖书院就读。清光绪二十八年公费去日本留学，就读东京弘文书院，毕业后留校任教。其间，与正在日本的孙中山先生，黄兴先生等的交往较密，与李书城等在日本创办了《湖北学生界》杂志，宣传革命理论，弘扬革命精神。回国在湖北组织“光黄学社”讲习所，授新学，推行政治革命。

光绪三十四年，殿试获一甲三名，御赐探花，授翰林院编修，大学士。1912年1月，被委任为南京民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长，协助孙先生主持工作。自孙中山先生去世以后，再未在政府中任职。
程明超工于骈文，擅书法，常以书圣为模，后自成一体。有“东亚草圣”之誉。章草书写的前、后《赤壁赋》碑刻至今仍嵌在湖北黄州东坡赤壁二赋堂的墙上。

《大佛顶首楞严经》著名佛教经典。又称《楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的光孝寺诵出楞严经十卷，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。

楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），从而不受迷惑、不入歧途；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后广示五阴魔境，及其破除之法
《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到，并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道诳惑。

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