• 民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】 存原装1厚册,超大开本36厘米,民国大总统徐世昌题写书名,题写褒奖装,并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷,弘妙草庐发行。程明超,字子端。湖北黄州人,光绪帝最后一年殿试探花,积极参加革命,为临时大总统孙中山先生的秘书长,程明超工于骈文,擅书法,其草书有王羲之的神韵,有东亚草圣之誉。本书存世极为罕见
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民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】 存原装1厚册,超大开本36厘米,民国大总统徐世昌题写书名,题写褒奖装,并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷,弘妙草庐发行。程明超,字子端。湖北黄州人,光绪帝最后一年殿试探花,积极参加革命,为临时大总统孙中山先生的秘书长,程明超工于骈文,擅书法,其草书有王羲之的神韵,有东亚草圣之誉。本书存世极为罕见

1020 八品

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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张其他

刻印方式珂罗版

装帧线装

尺寸36 × 24 × 1 cm

册数1册

上书时间2025-01-01

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明刻本《鼠璞》原装上下两卷一册,大16开本,玄弘不避,南宋诗人、浙江宁波戴埴撰。本书是研究国学经典、古代名物、历史、德性、风俗习惯的珍贵资料。论彭祖的房中术、姜太公阴谋、苏轼非武王,立说皆正大光明
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清嘉庆二十一年(1816)邗江卞氏味书斋刻本【弈萃和弈萃官子】两种全,原装4册全,超大白纸刻本31厘米长,围棋版画近三百幅。上部刊印 围棋招式详解,下部为棋子布局版画,文图相对,精妙绝伦。卷前有嘉庆二十一年卞文恒序,版心刻“味书斋”。 是书为清代两大棋圣范西屏、施襄夏的高徒卞文恒整理评选。2种全套完整者不多见,且是超大开本,更为稀有,钤:弈隐庐藏。
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北宋美女朱淑真词集】清光绪榆园精刻【断肠词】1册全,超大开本长30厘米,纸张洁白如雪,细腻白皙如棉,初刻初印,字迹清晰,点划细腻,版式精美。北宋美女词人朱淑真著作,她不仅文辞绝美,且不畏世俗,大胆追求自己的幸福,《断肠词》一书为历代文人雅士传诵,文词清婉,情致缠绵,断肠处让人柔肠寸断。朱淑真能文善画,精晓音律,在词坛与李清照齐名。朱淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬,《断肠词》是劫后余篇。
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小方壶斋舆地丛钞,清光绪十七年上海著易堂印本【南越笔记】4册一套全,南清河王氏铸版,清代蜀中三才子的李调元著,记载了广东天文地理、风土人情、矿藏物产等内容。记民俗民歌、粤地方言、山川水系、风景名胜、珍禽异兽、鱼类和昆虫、少数民族的风俗,欧洲文明西学东渐在广东的足迹。是研究清代广东的社会风貌的的珍贵古籍。
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民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长程明超书写】民国十年珂罗版【大佛顶首楞严经】存原装1厚册,超大开本36厘米,民国大总统徐世昌题写书名,题写褒奖装,并作序。黄冈程子端草书真迹珂罗版。民国财政部印刷,弘妙草庐发行。程明超,字子端。湖北黄州人,光绪帝最后一年殿试探花,积极参加革命,为临时大总统孙中山先生的秘书长,程明超工于骈文,擅书法,其草书有王羲之的神韵,有东亚草圣之誉。本书存世极为罕见 

原装原封皮,存卷一,卷二,1厚册。纸张洁白,超大开本36厘米,本书存世极为罕见。

程明超(1880—1947),字子端。湖北黄州人,书法家。幼时务农,十岁即中秀才,入湖北两湖书院就读。清光绪二十八年公费去日本留学,就读东京弘文书院,毕业后留校任教。其间,与正在日本的孙中山先生,黄兴先生等的交往较密,与李书城等在日本创办了《湖北学生界》杂志,宣传革命理论,弘扬革命精神。回国在湖北组织“光黄学社”讲习所,授新学,推行政治革命。

光绪三十四年,殿试获一甲三名,御赐探花,授翰林院编修,大学士。1912年1月,被委任为南京民国政府临时大总统孙中山先生的秘书长,协助孙先生主持工作。自孙中山先生去世以后,再未在政府中任职。
程明超工于骈文,擅书法,常以书圣为模,后自成一体。有“东亚草圣”之誉。章草书写的前、后《赤壁赋》碑刻至今仍嵌在湖北黄州东坡赤壁二赋堂的墙上。

《大佛顶首楞严经》著名佛教经典。又称《楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译,10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年(705年)于广州的光孝寺诵出楞严经十卷,沙门怀迪证译,菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。

楞严经可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,各得其所;在修行的次第上,则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟,皆详尽剖析开示——从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行),并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生),从而不受迷惑、不入歧途;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后广示五阴魔境,及其破除之法
《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到,并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见,而不被邪魔外道诳惑。

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