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明崇祯六年毛晋汲古阁初刻初印《孟子注疏》原装一函6厚册二十八卷一套全，刻印精美，字口清晰，墨色黑亮，为初刻初印本，每页书口皆刻“汲古阁”3字，卷末有“皇明崇祯六季岁在昭易作噩古虞毛氏绣镌”牌记。《孟子注疏》为儒家经典，早已是世界文化遗产的一部分。其中以“民本”为本的思想成为了世界各国执政的理念。本书版本和刊刻年代明确。初刻初印本极为少见

13200 八品

仅1件

河南漯河

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作者不详

出版人不详

年代明代及以前 (1644年及以前)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸24.5 × 15.5 × 6.5 cm

册数6册

上书时间2024-11-28

北京鼓楼古籍商店

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品相描述：八品

商品描述: 明崇祯六年毛晋汲古阁初刻初印《孟子注疏》原装一函6厚册二十八卷一套全，刻印精美，字口清晰，墨色黑亮，为初刻初印本，每页书口皆刻“汲古阁”3字，卷末有“皇明崇祯六季岁在昭易作噩古虞毛氏绣镌”牌记。《孟子注疏》为儒家经典，早已是世界文化遗产的一部分。其中以“民本”为本的思想成为了世界各国执政的理念。本书版本和刊刻年代明确。初刻初印本极为少见

是书字口清晰，此书为明代毛晋著名的汲古阁精刻本，全书标注为十四卷，每卷又各分上下两卷，故实为28卷。书口有“汲古阁”堂号，卷末有“皇明崇祯六季岁在昭易作噩古虞毛氏绣镌”刊记。版本和刊刻年代明确。全书不缺页不少字，没有衬纸，仅最后3页空白处轻微虫蛀，没有伤字。其余页面俱佳，没有虫蛀。

【孟子注疏解經】
正统的经学是我国文化的源泉，历来有不少先贤作了许多考释注疏的任务。
群经均以唐开成石经的经文为模板，再取六朝以来经注本里的注文附入，并不及义疏，因只有经注而无义疏，所以是叫单注本。
至于群经义疏的刊刻，约始于宋太宗端拱元年，但仅刻印义疏，不附经注文字，被称为单疏本。单疏本群经，遂成为存世最早的经书出版本，然传世绝少，有如凤毛麟角。
本书之体例为注疏和解經合刻本，始刻于宋宁宗嘉泰年间，明代嘉靖年间有覆刻，崇祯六年毛晋得宋本及明嘉靖本，详细校勘后付梓，每篇章内容均校勘各本之讹谬，实为稀世之珍本。

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。
晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。卒于周赧王二十六年（前289年）。
孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。所著《孟子》早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。至中唐时，韩愈著《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继承孔子“道统”的人物。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。

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