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民国商务印书馆珂罗版【赵松雪道教碑】原装2厚册上下卷全，超大开本，纸张绵白，纸料上等，清朝最后的状元张骞题写书签。又称《张公碑》》《张留孙碑》，张留孙为元代道教龙虎山玄教创始人张天师，石碑始立于元代大都东岳庙，字体清晰饱满，刚劲秀丽，笔画圆润，稳健和雍容。章法布局如行云流水，是赵氏书法最有名的代表作之一。赵孟頫的篆、隶、楷、行、草皆冠绝天下，唯其楷、行号称当世第一。本帖堪称他的楷行巅峰之作

￥ 1020 八品

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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张其他

刻印方式其他

装帧线装

尺寸30.5 × 18 × 2 cm

册数2册

上书时间2024-11-18

北京鼓楼古籍商店

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品相描述：八品
商品描述
民国商务印书馆珂罗版【赵松雪道教碑】原装2厚册上下卷全，超大开本，纸张绵白，纸料上等，清朝最后的状元张骞题写书签。又称《张公碑》》《张留孙碑》，张留孙为元代道教龙虎山玄教创始人张天师，石碑始立于元代大都东岳庙，字体清晰饱满，刚劲秀丽，笔画圆润，稳健和雍容。章法布局如行云流水，是赵氏书法最有名的代表作之一。赵孟頫的篆、隶、楷、行、草皆冠绝天下，唯其楷、行号称当世第一。本帖堪称他的楷行巅峰之作。

张留孙道行碑，张公碑，元代书法家赵孟頫撰文、书丹并篆额，俗称"道教碑"，该碑位于东岳庙张留孙祠堂前的东碑林内，为国家一级文物。碑文记载的是玄教宗师张留孙生平事迹及东岳庙的创建过程。

民国珂罗版商务印书馆【赵松雪道教碑】原装上下两厚册一套全，超大开本，影印清晰，纸张绵白，纸料上等，没有修补，没有虫蛀，不缺页，品相完好

张留孙（1248～1321）为元代龙虎宗支派玄教创始人。字师汉，信州贵溪（今属江 西）人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫，继师李宗老。后以所学游江淮间。至元 十三年（1276），元世祖召三十六代天师张宗演赴阙，选其从行。第二年，张宗演返龙虎山，张留孙留侍阙下。据传其能请祷止雨、疗疾，世祖命为上卿，铸宝剑，镂其文曰： “‘大元赐张上卿’，敕两都各建崇真宫，朝夕从驾。
张留孙历仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝，领导玄教四十余年。除宗教活动外，也参预政治活动。张留孙在襄赞 朝廷政治与调和官吏矛盾方面，曾作过不少工作，起过不少作用。因此，一方面更加取 得了皇帝的赏识和信任，另方面在大臣和士人中结交了许多朋友，“大臣故老心腹之臣， 莫不与开府（指张留孙——引者注）有深契焉”。从而使他领导的玄教能盛极一时。 延皊四年（1317），张留孙年满七十，仁宗为之大举祝寿。

赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。 尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等地的赵孟頫书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
元代赵孟頫正楷大字书法《道教碑》又名《张留孙碑》，天历二年（1329）茅绍之刻。
《道教碑》是赵体正楷大字的代表作，字体清晰饱满，刚劲秀丽，章法布局如行云流水，充分体现了赵体书法的艺术风格，其拓本较少，早期拓本则更少。
碑文字体清晰饱满，刚柔相济，自有一番雍容典雅之格，是赵书大字的代表作。此碑拓本向来留传较少，今见拍品纸墨俱佳，勒口爽利实属难得。

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