• 《佛家念力气功》(修持佛家念力气功的准备功法是不净观气功及白骨观气功。有了这两个功力之后,才可以正式开始修持佛家念力气功。佛家念力气功有阴阳两套功法。阳性功法为光炁功,阴性功法为灵力功。作者刘正是北大毕业的易学家。有了内气基础后谁都可以修炼这种念力功法。那是就是一个非凡之人)
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《佛家念力气功》(修持佛家念力气功的准备功法是不净观气功及白骨观气功。有了这两个功力之后,才可以正式开始修持佛家念力气功。佛家念力气功有阴阳两套功法。阳性功法为光炁功,阴性功法为灵力功。作者刘正是北大毕业的易学家。有了内气基础后谁都可以修炼这种念力功法。那是就是一个非凡之人)

阳性功法共有九个功,即:无极功、乾相功、坤相功、坎相功、离相功、巽相功、震相功、艮相功、兑相功。阴性功法共有六个功,即:阿相功、威相功、纳相功、玛相功、斯相功、拇相功。光炁功是以人对光和炁的吸收为主;灵力功是以人对灵和力的吸收为主。二者是修持意念力的阴阳功。在本书中,我们只能提供光炁功。

92 六品

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作者刘正

出版社中国国际广播出版社

出版时间1989-12

装帧平装

上书时间2024-04-13

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《吴述伤寒杂病论研究》(读者评论:1,中西汇通,才华横溢。解决了诸多积年的困惑,经吴师才真正进入中医之门。/ 罕见的真诚,最好的中医老师。相信是慈悲的力量支撑他一路坚持,大医毕竟是有的。2,总体来说作者是一个犯二的人,一个传统中医玩的很好却非要用现代医学知识重构中医的人;一个家传+师传双袍加身的中医传人用现代基因技术阐述精准医学的人;一个门诊量有二十多万次的高手无私传授其心法要诀的人。)
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《我的脉学探索:85%的精准脉诊是如何炼成的》(金氏脉学,作者金伟是盲人,通过中医脉诊诊断疾病的准确常常比使用各自仪器进行的诊断还神奇。学伤寒论金匮要略内经等不妨学习他的脉法。传统脉学有荒谬成分、有矛盾冲突,然而能够诊断出疾病,惊世骇俗,这是真的。作者的脉学,自成体系。)
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《妙方神医》(1991年版。妙方是指奇验的药方。神医是指医术品德高明出众的医生。然而古人说:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断勿作医以误世。中医伤寒杂病论金匮要略上的经方都是妙方,但不是谁都能够学会使用)
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《伤寒指掌》(是一部论述伤寒、温病的专著,4卷,清代嘉庆年间吴贞坤安所著。吴氏于伤寒、温病学说兼收并蓄,融伤寒温病于一家,结合自己治疗外感病证三十余年的经验著成伤寒指掌一书,意在将正伤寒与类伤寒分别辨治,创“六经自感说”,强调采用综合辨证的方法辨治外感病,并对伤寒、温病的舌象变化有较详细的记载。)
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《伤寒论析要》(1984年版。本书阐述伤寒杂病论的病名含义、六经传变、各经病证的治则、发病与时间关系等,以及原文内容设二百一十四题。每题先解后析,题解为该题的参考答案;题析则取各注家的不同见解,进而探讨其要点及处方的应用范围等。书末附参考文献索引一百一十条。学金匮要略经方和黄帝内经要参考)
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《伤寒论表解》(1984年版,本书共三部分:第一部分为六经辨证,纵向概括六经病证的主要内容;第二、第三两部分为类证对比与脉证辨析,横向剖析类似病证及脉证的异同。全书以表格形式阐释,内容简明。)
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《太极剑》(作者粟子宜受业于李棒年(字雅轩)老师,河北交河人,李雅轩赴北京就学于楊澄甫太老师,学成后随师到南京馆,及杭州跟从教学多年,1938年入川定居成都,传授杨氏大架太极拳、剑、刀、枪、推手等近40年,对杨氏式太极拳的拳架和拳理、拳法均有独到之处,为太极拳的传播作了不懈的努力,传授弟子众多。粟子宜从学30余年,又任教约30年。)
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《太极剑》(传统杨式氏太极拳派太极剑套路,十三种剑法,属内家剑法,内家剑法的特点是剑走轻灵,尚巧轻,以静御动,后发先至,以柔克刚,避实就虚.太极剑套路结构正是以此为原则,剑法细腻,结构严谨,演练起来轻柔和缓,舒展优美,攻防结合,精\气\神合而为一.)
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《中国名胜词典》(1981年版。权威资料。全国重要的革命纪念地和博物馆、展览馆;有名的山水湖泉、亭台楼阁、宫殿寺庙、园林洞窟和著名的、有特色的现代建筑。 名胜名迹以收录今名、全名为主,旧名、简称、别名影响较大的酌立参见条。较集中的风景区和建筑物,除收总条外还酌收若干分条。参见条和分条排在其主条之后。风景名胜,名胜古迹,历史遗迹,遗址。大部头,比较全面。)
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