钱穆与现代中国学术
￥ 36 ￥ 18 九五品
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北京东城
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作者余英时 著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787563361298
出版时间2006-04
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数215页
字数99999千字
定价18元
上书时间2024-12-24
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:钱穆与现代中国学术
定价：18.00元
作者:余英时 著
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2006-04-01
ISBN：9787563361298
字数：148000
页码：215
版次：1
装帧：平装
开本：大32开
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编辑推荐
钱先生无疑是带着很深的失望离开这个世界的，然而他并没有绝望。他一生为中国招魂虽然没有得到预期的效果，但是无论是世界的思潮或中国的知识气候都和五四时代大不相同了。钱先生所追求的从来不是中国旧魂原封不动地还阳，而是旧魂引生新魂。今天已有更多的人会同意这个看法他曾说过：“古来大伟人，其身虽死，其骨虽朽，其魂气当已散失于天壤之间，不再能搏聚凝结。然其生前之志气德行、事业文章，依然在此世间发生莫大之作用：则其人虽死如未死，其魂虽散如未散，故亦谓之神。”（《灵魂与心》页一一五）这段话完全可以用之于钱先生个人，但是也未尝不能适用于中国这一集体。在这意义上，我们应该承当起钱先生的未竟之业，继续为中国招魂。 ——余英说《一生为故国招魂——敬悼钱宾四师》 在近代的中国，我们则看到一种截然不同的景象。大多数的知识分子在价值上选择了往而不返的“激进”取向。前面已说到，无论是戊戌的维新主义者，五四时代的自由主义者，或稍后的社会主义者，都把中国的文化传统当作“现代化”的的敌人，而且在思想上是一波比一波更为激烈。他们之间尽管也有极大的分歧，但是却有一个共同的假定，即只有破掉一分“传统”，才能获得一分“现代化”。把“传统”和“现代”这样一切为二，好像是黑夜和白昼的分别，在思想上当然是远承西方启蒙运动和实证思潮关于社会和历史的观念。 ——《中国近代思想史上的激进与保守》
内容提要
本书所收各文中，最早发表的是《（十批判书）与（先秦诸子系年）互校记》，时在一九五四年。此文揭出了郭沫若掩袭钱先生著作的事实，是现代学术史上一桩极有趣的公案。由于此文未经重印，故流传不广。此次收入集中，校勘和考证的部分一仍旧贯，但在行文方面则作了较大的修改。大陆曾间接反击此文，采取变被告为原告的策略，反过来诬指《先秦诸子系年》由抄袭而成，更为学术史添一趣闻。因此我又补写了一篇跋文，供读者参考。 《钱穆与新儒家》一文近四万言，最近才写成，是本书中的一篇，此文较去年所写的两篇悼念文字为详实，咽之也许可以更进一步说明钱先生的治学精神。但是为了避免引起无谓的争端，我没有让它先在报章杂志上露面。所以这是次刊布的文字。 本书《附录》收入钱先生论学论文的书简三通，这是从我手头尚保存着的信中挑选出来的。我因为屡次迁居，师友书简损失最多。钱先生给我的信也颇多遗失和残阙，现存的几十封信是我在钱先生逝世后，翻箱倒箧找到的。《附录》、第二通写于一九六○年，那时钱先生正在耶鲁大学任客座教授。这两封信都是对我的《汉晋之际士之新自觉与新思潮》初稿的批评和讨论。
目录
序犹记风吹水上鳞——敬悼钱宾四师一生为故国招魂——敬悼钱宾四师钱穆与新儒家《十批判书》与《先秦诸子系年》互校记 附《跋语》《周礼》考证和《周礼》的现代启示——金春峰《（周官）之成书及其反映的文化与时代新考》序中国文化的海外媒介中国近代思想史上的激进与保守——香港中文大学廿五周年纪念讲座第四讲（一九八八年九月）《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言寿钱宾四师九十附录一：钱宾四先生论学书简附录二：钱宾四先生论学书简手迹
作者介绍
，1930年生。美国哈佛学史学博士。历任哈佛大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长、耶鲁大学历史讲座教授。2001年，自普林斯顿大学校聘讲座教授荣退。
序言
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【封面】
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