灵魂的粮食
￥ 12.33 4.9折 ￥ 25 九五品
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作者爱新觉罗·蔚然 著
出版社人民文学出版社
ISBN9787020101078
出版时间2013-10
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数207页
字数99999千字
定价25元
上书时间2024-08-28
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:灵魂的粮食
定价：25元
作者:爱新觉罗·蔚然 著
出版社：人民文学出版社
出版日期：2013-10-01
ISBN：9787020101078
字数：150000
页码：207
版次：1
装帧：平装
开本：32开
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内容提要
目录
序辑 裸奔的土地凡﹒高的向日葵 与太阳赛跑 一根面条和孩子 光棍 012 燃烧的泪 公交站牌下的残疾老人 裸奔的土地 绝收 一个四岁半的“乞二代” 留守老人 农民工 北京街头的农民理发师 留守儿童 排里苗家汉子 这个冬夜唐突炸响的雷 麦镰与麦客第二辑 梦与灵魂大城市没有一寸土地 木匠 并肩犁田的牛和马 黄土塬上一棵枯心柳树 旅途上的花园口 行走 梦与灵魂 对着太阳 噩梦 合租房的生活 历史的对面 粮民与土地 偏僻山区农村的光棍 愤怒 诗的泪 二〇一二年七月二十一日第三辑 微笑的麦田放眼人间 日子 碎片 窗里窗外看世界 守着村庄的两代人 微笑的麦田 黄土高原，我的父亲 父亲的乳汁 干旱 六盘山上牧羊 泰安水墨画家刘军 让儿子再抚摸一次您的乳房 山泉水 我的土地我的爱 桫椤塬 绿荫 登上穿过夜晚的列车 路过夜晚 太阳，母爱的光芒第四辑 与晨曦牵手怀念丘陵（组诗） 相识在西翠桥上 暖 高速公路上的飞雪 美，在洛阳 与晨曦牵手 江南这个冬夜 岁月的麦田 隐隐地痛 融化的微笑 唇 相融的心 眨动的眼睛 六盘山下的花伞 爱，无垠 盛开无数朵战栗 爱是液体后记
作者介绍
序言
序 蔚然君将一部诗稿交于我手，嘱为之序。 我曾读过他的纪实作品《粮民：中国农村会消失吗》，及他的博客“蔚然帮扶‘万村行’”。前者获得了第十届全国少数民族文学创作“骏马奖”，而后者，则荣膺人民网所评定2006年度十大“社会责任”中国博客之第一名。 蔚然已经逐渐成为一位公众人物。 可惜的是，他的一系列善行善举，并不被我们这个社会当中浮躁逐利与饱食遣时的芸芸众生所知晓。 有着硕士学位的他，先前一度投身工商行业，做过几年颇成功的“弄潮儿”。然而，一桩常人都会遇到的人生事件与由此事件激发的悟性，却将他导引向一条异乎常人的道路： 2002年我完成了一个帮扶“万村行”的初步计划，但是我还是怕这怕那，也怕有人说我愚蠢、傻冒、憨头。最后促使我下决心的，是由于2006年5月间的父亲去世。他老人家的去世让我猛地看到，人的生命之渺小和短暂。我父亲去世时已是九十高龄，但那也只有三个三十年啊，我已经有一个三十年没有了，第二个三十年也在匆匆流逝着，就算有第三个三十年，那也是耄耋老人了，什么也做不动了。我不能再顾虑这个那个了，走自己的路，让他人去评说吧！（《粮民：中国农村会消失吗》上卷，第202页） 他计划，历时二十五年，走遍全国行政村，倾尽个人所有的知识、技能，帮扶贫困农民摆脱厄运！ 至少我个人，起初听说蔚然的计划与他的做法时，是心生五味的，不只是敬佩，也有疑惑，更有担忧，甚至有些……我努力不愿做某种无稽的想象，却还是难以扑灭脑际间时而涌现出来的一个挥之不去的形象，那便是既可爱可敬同时又带着点儿可悲可叹成份的中世纪游侠——堂吉诃德。 正义最终不一定都会奏凯，这是人类社会的通例。 当然，蔚然的匹马单枪，绝非他个人的不是，不知道我们这个麻木的社会对此应当做如何的反省；况且，蔚然完全有别于堂吉诃德一类落伍游侠，他欲从事的事业正是要去迎合与满足时代的急需。当然又可以肯定，蔚然面前的“风车”，则笃定要比堂吉诃德面前那个要强大百倍万倍。但愿，蔚然今天所从事的这项朝阳工作，与西洋当初的堂氏老先生，有个截然不同的结局。 我所见到的蔚然，是个堂堂正正的男子汉。他没有什么特殊的念头，其精神纯正踏实得令人敬畏。而且，迄今六七年了一步一个脚印的行动，已经确证了他的无暇和坚韧。 我这篇短短的诗集序言，自然不可能分心去更多介绍和品评他的帮扶“万村行”。但也应当告诉大家，为他“万村行”过程里的种种经历，我曾一再欷歔动容。 眼下我案头摆着的，是他的诗集稿本。 阅读诗集稿本之前，坦白说，我真的没有把这个连年奔波于天南地北贫山困壤间的“憨头”汉子，跟“诗歌”乃至“诗人”的概念之间，产生什么联系。 ——那是我错了。 细想想，古往今来，做出“夸父追日”、“精卫填海”、“愚公移山”之类常人难以理喻的特异举动的行为主体，其胸臆之间，谁没有天一般高的理想，谁缺少火一般烈的诗情？ 诗言志。蔚然不单谙通诗学，而且颇有诗人气质。 集子里第一首作品是《凡高的向日葵》，蔚然以它起始，意在宣示自我的生命求索与价值观。读者都还记得19世纪欧洲后期印象派绘画大师文森特凡高吧，他生活在低处、灵魂在高端，将毕生能量才华均化作浓烈的色彩，不懈怠地冲击悲苦命运。“生活对我来说就是一次艰难的航行……但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活”，便是他留给后人的心血昭告。《向日葵》等不朽画作展现了凡高饱含人类永恒价值的炽烈激情。蔚然想来定是甘愿做一名大师的追随者，所不同的，则在于他生命目标的覆盖面，更切近21世纪中国有为青年们的普世价值关怀：“凡高攀升至麦田中午浓情明艳的麦田／向日葵绽放它最得意的金色年轮／穷人把苦难历史的年轮不断刷新并拉长／无奈地打上结装进历史的记忆”。蔚然要向21世纪底层国人最广泛的部分——贫苦农民的命运，发起他的郑重挑战。 蔚然不是宗教徒，他只信奉自己的良知。“农民的贫困是太阳故意在油锅下燃烧／煎熬我的心还不过瘾还要／把我的灵魂一并下油锅拷问”。2006年8月14日，他登上由繁华上海去贫困青海的列车，从而正式启动帮扶“万村行”之日，以痛苦的诗行向外界也向自我做如此沉重的剖白。设使我们当时就陪伴诗人左右，听到了他的心音，是否会有一番心间的悸动？ 已经久居都市的蔚然每到一处偏远山乡，总是一猛子扎到当地最为饥馑无着的农户中。他亟待得到的是知觉的彻底苏醒。“与你眼睛对话的那一瞬间／你深埋已久的热泪破茧而出／如春笋刺穿冬日／寒冰依旧沉睡／沉睡在高级轿车里／沉睡在高雅的会堂举杯祝福里／沉睡在温暖如春的讲话与慰问里／你却在欢声笑语的慰问秀场外”。渐渐地，他有了可贵的情感易位：“大城市只有高耸的楼群却没有胸膛／如黑了心的太阳／冲撞张狂撕裂对决的黑子流淌／并，时不时糟践善良”…… 各族乡亲摒弃猜忌和隔膜，张开臂膀迎接他。他用不间歇的踽踽独行，诠释着罕见的“利他”人生。“生命总是在艰难中／把绿色的叶子铺满大地／没有爱恋／没有奢求／没有好恶／只缘于给生命一个交待”。 蔚然的诗喷发自他的生命泉眼，这泓清泉不容杂质未被污染，几近于襁褓中啼出的天籁——“打破格式／让日子无拘无束／还原生命的裸体／听一声婴儿惊喜的啼哭／日子就是婴儿眼睛里的世界”。 而今，在一个早已不知经历了多少回翻来覆去胡涂乱抹之后的世界上，但逢静夜，你我或许也该扪心自问一句，自己那双孩提时代无邪的眼睛，丢在哪儿了？ 蔚然的这部诗集不很厚，内里却有着多层面的诗歌艺术探索，从典型后现代的即时情感宣泄、节奏错置乃至概念倾覆，一直到与其有天壤之别的几可乱真地摹写西北“花儿”样式的民歌咏唱，都有展示，如《六盘山上牧羊》：“松树枝把翠油油添/惹得羊儿都窜进了老深的山/妹子你快来帮哥哥把羊儿拦/别忘了揣上烧好的洋芋蛋蛋//一盘二盘不算个山/三盘四盘让人气喘喘/五盘六盘才知道腰杆杆酸/妹子你撵不上就在原地站……”。 蔚然在生活中，本是个不但踞守精神家园也格外敢作敢为的人，这种性情似也在他的诗艺驱遣方面有所凸现。作为诗人，他同样选取了既钟情传统认定亦放任个性飞升的双重调式。 谢谢蔚然的信赖。 权以为序。 关纪新 2013年新年钟声敲过之后
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