中庸全鉴 珍藏版（精装）

图书标准信息

• 作者 [战国]子思 著；东篱子解 译
• 出版社 中国纺织出版社
• 出版时间 2016-06
• 版次 1
• ISBN 9787518026487
• 定价 68.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 320页

【内容简介】

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅小的一部， 但却是其中富意蕴、具理论和见气象的著作，淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。《中庸全鉴》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

【作者简介】

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。战国时期著名的思想家。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

【目录】

第一章天命：天地之化本于中和 

　　1秉承天命，天人合一 

　　2道不可离，君子慎独 

　　3要有“三省吾身”的态度 

　　4中、和是一切的根本 

　　第二章时中：君子中庸，小人反中庸 

　　1做个坚守道德的君子 

　　2反中庸者是可怕的 

　　3去除内心的肆无忌惮 

　　第三章鲜能：人生在世，都是有欲望的 

　　1中庸是最高的道德标准 

　　2孔子的中庸思想 

　　3人的欲望永远都不能满足 

　　4必须克服褊狭的劣根性 

　　第四章行明：既无过之，亦无不及 

　　1万事都要讲究一个“度” 

　　2物壮则老，过犹不及 

　　3适度才是正确的选择 

　　4骄矜者无知，自知者智慧 

　　第五章践行：积极实践 

　　1中庸不是用来研究的 

　　2只有实践才能出真知 

　　3学以致用方显真智慧 

　　第六章大知：大智慧者执两用中 

　　1执两用中是杰出的领导艺术 

　　2隐恶扬善，律人安人 

　　3扬长避短，以扬为主 

　　4多征询下属的意见 

　　第七章予知：聪明反被聪明误 

　　1聪明并不等于高明 

　　2不要显得比别人聪明 

　　3鸡蛋不必硬碰石头 

　　第八章服膺：中庸之道，服膺弗失 

　　1践行中庸需要内在的自觉性 

　　2时刻不放弃追求的目标 

　　3认识到错误就立即改正 

　　第九章可均：白刃可蹈，中庸难得 

　　1中庸是极致性的标准 

　　2中庸之道与对症下药 

　　第十章问强：精神力量的强最重要 

　　1宽柔以教，不报无道 

　　2暴力不是明智的选择 

　　3与人为善，和而不流 

　　4坚持原则，保持气节 

　　第十一章素隐：遵道而行，依乎中庸 

　　1欺世盗名者不得善终 

　　2半途而废者难以成功 

　　3不争不斗，不喜不厌 

　　第十二章费隐：君子之道费而隐 

　　1中庸之道既易又难 

　　2努力摆脱一知半解 

　　第十三章不远：君子之行，安然守正 

　　1道不远人，远人非道 

　　2以尊重人的原则去治理人 

　　3忠恕之道与中庸之道 

　　4庸德之行，庸言之谨 

　　5做人做事要收敛一些 

　　第十四章素位：素位而行，反求其身 

　　1是什么角色就做好什么事 

　　2安守本分方得安享终生 

　　3上不陵下，下不援上 

　　4上不怨天，下不尤人 

　　5君子求诸己，小人求诸人 

　　第十五章行远：行远自迩，登高自卑 

　　1有谦乃有容，有容方成广 

　　2认识自我，切忌虚夸 

　　第十六章鬼神：道体物不可遗 

　　1道是无所不在的 

　　2内心的“诚”是关键 

　　第十七章大德：大德者必受命 

　　1德行是一切伦理的基础 

　　2高贵的品德是一种财富 

　　3修德可以养生增寿 

　　第十八章无忧：中庸而行，可以无忧 

　　1中庸道德价值的评判 

　　2对自己的修养和作为要谨慎 

　　3按礼制服丧也是孝道的体现 

　　第十九章达孝：礼法制度是治国之本 

　　1用“孝”字影响别人 

　　2善于继承前人的志向 

　　3“礼”是不能错乱的 

　　4把“礼”上升为政治的合法性 

　　第二十章问政：治国理政的方法和原则 

　　1为政之要，在于得人 

　　2以自身的德行感召人才 

　　3治国之道，以仁为本 

　　4凡事预则立，不预则废 

　　5勤奋必能通向成功 

　　第二十一章诚明：自诚明，自明诚 

　　1诚是儒学的奠基性观念 

　　2诚和明是互相联系的 

　　3“自诚明”与“自明诚” 

　　第二十二章至诚：用至诚之心赢得至忠 

　　1君使臣以诚，臣事君以忠 

　　2用自己的真诚打动对方 

　　第二十三章致曲：真诚之人能化育万物 

　　1致曲的修养之道 

　　2由局部达到整体的诚 

　　第二十四章前知：至诚者可预知未来 

　　1诚的最高境界有如神灵 

　　2先知来自于自身的修炼 

　　第二十五章自成：诚者自成，合内外之道 

　　1诚是事物的发端和归宿 

　　2至诚必然是仁德 

　　3诚者能够成就自己 

　　4从独善其身到兼济天下 

　　第二十六章无息：至诚是没有止息的 

　　1追求至诚永远不停止 

　　2博大高明，悠远长久 

　　3至诚的三种情形 

　　第二十七章明哲：明达智慧，进退自如 

　　1修养德行，适应圣人之道 

　　2达到圣人之道的具体途径 

　　3明哲保身，方能进退自如 

　　4等待适当的时机再行动 

　　第二十八章自用：愚贱不可自以为是 

　　1自以为是者总与失败同行 

　　2刚愎自用会导致悲惨的结局 

　　3独断专行，必铸苦果 

　　4孔子为何要遵从周礼 

　　第二十九章取信：无征不信，不信民弗从 

　　1把王道推行到天下 

　　2民信是最强的凝聚力 

　　3要成为良好的榜样 

　　4身体力行，为不言之教 

　　5以品格魅力感召天下 

　　第三十章敦化：至圣之德广大如天 

　　1孔子祖述尧舜的脉络 

　　2孔子祖述尧舜的内容 

　　3小德川流，大德敦化 

　　第三十一章至圣：能“配天”的领导艺术 

　　1居上者要“临之以庄” 

　　2宽裕温柔，容纳万物 

　　3培养宽宏大量的胸怀 

　　4仪表言行要显得精明强干 

　　第三十二章天德：天下唯有德者居之 

　　1至诚之道的功用 

　　2“诚”是天人合一的联结点 

　　第三十三章德化：弘扬德行的最高境界 

　　1君子之道不可急功近利 

　　2把民众培养成有德的君子 

　　3含而不露比暴跳如雷更有效 

　　参考文献