佛学反对对象性思维
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八五品
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作者常峥嵘 著
出版社宗教文化出版社
出版时间2011-06
版次1
装帧平装
货号70b
上书时间2024-05-27
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
常峥嵘 著
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出版社
宗教文化出版社
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出版时间
2011-06
-
版次
1
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ISBN
9787802543898
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定价
36.00元
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装帧
平装
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开本
32开
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纸张
胶版纸
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页数
453页
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字数
400千字
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正文语种
简体中文
- 【内容简介】
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《佛学反对对象性思维》是一本唯识学研究专著。主要以对象性思瞄与反对,象性思维的张力为主线,考察了自然、巫术、实体等思维中的对象性思维根源及佛学反对它们的合理性,同时提请重视“现在”概念,以突出唯识学的反对象性思维主张。
- 【作者简介】
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常峥嵘,男,1974年生,山西忻州人。2005年毕业于南京大学哲学系宗教学专业,获哲学硕士学位,后任教于忻州师范学院,主要从事佛教哲学研究。
- 【目录】
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引言
第一章对象性思维
第一节由谁问题与十四无记
第二节自然性思维
第三节巫术狂想
第四节抽象自然与神秘主义
第二章二谛义的反对象性
第一节苦行主义
第二节思维的力量
第三节二谛义在认识论道路上的进展
第四节语言哲学问题溯源
第三章有部的法体实有
第一节有想即有义
第二节义不可说
第三节三世有
第四章《回诤论》批判法体实有
第一节“无体不得名”与“生故得言一切法空”
第二节“无体云何因”与“若彼有自体,不须因缘生”
第三节“一切法有现可取”与“量非能自成,非无因缘成”
第五章经部的功能主义
第一节经部的贡献
第二节经部的局限
第三节带相说
第六章唯识学的“现在”概念
第一节有与无
第二节现在、因果、时间
第三节自证着的现在
第四节现在与依他起
第五节种子本有与种子始起
第六节唯我论:现在只是幻觉
第七节抉择现在说本净
附论:“本来”概念的唯识爭分析
第七章作为自身规定的“界”
第一节隐显逻辑
第二节随界说
第三节界与自性
第四节名言与遍计执
第八章唯识学批判性的道德哲学引申
第一节末那与自由
第二节无明与无我
第三节道德的所指、可能与责任
第四节梵论与佛教平等观的五重差别
第九章欧阳竟无的志向
第一节结论后之研究
第二节三重四种体用观
第三节法相学的逻辑与历史
第四节批判精神与现实精神
第五节作为体系的唯识学与作为方法的唯识学
第六节佛学的批判性与佛教的现世化
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