《守望敦煌》：史苇湘、欧阳琳夫妇作品合集出版
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甘肃兰州
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作者史苇湘，欧阳琳著
出版社读者出版社
ISBN9787552706161
出版时间2024-06
版次1
印刷时间2024-06
印次1
装帧平装
开本16开
定价128元
上书时间2024-11-28
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作者简介
史苇湘（1924—2000），四川绵阳人，1948年于四川省立艺术专科学校毕业后，到敦煌莫高窟从事敦煌壁画临摹和敦煌历史、敦煌艺术理论、敦煌佛教艺术史的研究。历任敦煌研究院助理研究员、副研究员、研究员、资料中心主任。临摹敦煌壁画300多幅，出版各类画册、专著资料辑录等10余种，发表论文100余篇，其中《莫高窟大事年表》《敦煌莫高窟内容总录》《敦煌历史与莫高窟艺术研究》等成为敦煌研究者必备的工具书，同时编著《中国美术全集·绘画篇15·敦煌壁画（下）》《中国美术分类全集·中国敦煌壁画全集6·盛唐》《莫高窟北魏壁画艺术》和《敦煌学大辞典》编委。他提出了敦煌本土文化论、石窟皆史等一系列理论，成功地运用艺术社会学研究敦煌石窟，为敦煌研究事业做出了突出贡献，在许多重大问题上取得了突破性成果和突出成就，为后世学人树立了典范。1993年退休后与欧阳琳、史敦宇合著《敦煌图案》《敦煌壁画线描集》《敦煌舞乐集》《敦煌壁画复原精选》《史苇湘、欧阳琳敦煌壁画选》《中国敦煌壁画展》等。
目录
初到莫高窟史苇湘敦煌绘画与书法忆敦煌欧阳琳手绘敦煌擘画信封临摹是研究敦煌艺术的重要方法史苇湘、欧阳琳敦煌壁画临摹
内容摘要
初到莫高窟史苇湘我乘坐的破卡车离开兰州继续西行，地势越走越高，天空也越来越湛蓝明净，黄土愈多，青山绿树，逐渐稀少，天与地似乎离得很近，离开一个个绿洲城镇，连接它们的就是望不到边的戈壁滩，不但渺无人烟，也难见到有生命的一草一木，我们的旅车就像一叶小舟，飘浮在茫茫的砂碛里，我才真正体会到了唐代诗人岑参所吟咏的“过碛觉天低”。兰新公路逶迤向西，仿佛没有尽头，过了嘉峪关，我已走了近四十天，和青山碧流、人烟稠密的巴山蜀水完全是另一个境界了。一九四八年九月二十四日，我终于到了敦煌县城，两条十字交叉的小街道，只有三五家低矮的小店铺开着门，街西有一座衰朽的同治年间的木构节孝牌坊，伴着几棵老榆树，树荫下有一个卖瓜的地摊，一个衣服槛褛、疲倦不堪的老年人躺在芦席上吸着烟，等候顾客。太阳偏西不久，瓜摊、店铺就收业闭门了。到了下午九点，天还不黑，血红的太阳，像一个醉酒汉在天边摇摇晃晃不肯沉落。晚风骤起，一街尘土，几只野狗在空荡的街上窜来窜去狺狺吠叫，打破了这荒城的静寂。当晚，我和敦煌艺术研究所的一位会计住在一家商店里，半夜，突然街上喧嚷嚎哭，人喊狗叫，店主人说：“没事，没事，外面抓兵。”虽然疲乏不堪，却不能入睡，我回想了四十多天的旅程，三千余公里，景物全异，唯有这“有吏夜捉人”的景象处处相同。第二天我乘一辆去莫高窟的卡车，在没有路的戈壁滩上颠簸了两个多小时，终于到了目的地。一进窟区仿佛到了一个清凉世界，乔木高耸，浓荫蔽口，森严的岩壁、密集的洞窟给我的第一个印象，这是一个庄严、静寂的小绿洲。我被安置在一间小土屋里，和沿途住过的河西走廊的旅舍非常相似，屋里是土坑，土桌子、土壁橱、土书架，除了一个可以挪动的木凳，所有家具全是用土坯垒起来的，上面用草泥、石灰一抹，也居然光洁平滑、不潮、不塌，非常实用，当时我竟产生了《西游记》里水帘洞中的石桌、石椅、石案、石床的联想，我意识到将要过另一种有点神秘味道的生活，心里充满了新奇感。事务员老范（和我们一起生活了四十多年的范华同志）给我送来一盏铜质煤油灯，向我说这排房子是原来寺院的马房，是每年庙会群众拴牲口的地方，三年前才改造成职工宿舍。由于长途劳顿，好奇心与新鲜感终于敌不过三千公里和四十天旅途积累的疲乏，不到十点，我就在新铺的土坑上睡熟了。半夜醒来，皓月满窗，铃声大作，引起我一阵惊恐，原来是九层楼（第96窟）檐角上的铁马一风铃，每当夜深人静，从鸣沙山滑下来的晚风就要将它“演奏”一番，后来，渐渐习惯，四十年来虽然它夜夜鸣奏依旧，我却早已忘却它的存在了。当时敦煌艺术研究所的办公室设在中寺，一幢低矮的四合院中有两棵枝柯交错、浓绿满庭的老榆树，每株有两人全抱的围径，向西的门楼上横着一块乾隆四十五年立的“雷音禅林”的木雕扁额，证明中寺就是清初雷音寺，寺外有一片小场地，沿着场地就是南北延伸的围墙，保护着半截埋在沙里的窟区。要进入洞窟，首先要经过题有“西域胜积”的栅门。后来我才知道当时征调民工修筑的围墙还不到三年，就像在河西走廊上所见的古长城一样，已经断墙处处，残颜不堪。当时敦煌艺术研究所负责管理窟区，共有二十多个工作人员，流沙籁籁在危崖上飘流，像瀑布一样，窟前沙丘起伏，长着一丛一丛的骆驼刺和红柳，下层洞窟多半被沙堙埋，危岩残壁上栈道早毁，上层洞窟大部份要从清末王道士雇人毁壁凿成的洞穴穿过，奇异的是尽管这些破洞残壁如此褴褛，其中的壁画与彩塑却处处神采奕奕，放射着诱人的艺术魅力，诱惑着我要急切地去认识这个被人类历史遗忘了的艺术世界。当段文杰、范文藻、孙儒僴、黄文馥、欧阳琳这些老同志领我第一次进入石窟时，我被这些古老瑰丽的壁画和彩塑惊吓得发呆了，假若说人间确曾有过什么“威慑力量”，在我充满三灾八难的一生中，还没有一次可以与初见莫高窟时，心灵上受到的震憾与冲击可以比拟。当时，我很快就回忆起943年在成都为张大干先生的“抚临敦煌壁画”展览会上服务时，见到的那些大幅壁画摹本，如何使我动心，大干先生为我解说敦煌壁画时说的“要做一个中国画家，一定要到敦煌去”的谆谆教导，五年以后的1948年秋天，我终于进入了莫高窟，才发现展览会上我见到的不过是千分之一、万分之一而已，而且那些精湛的临本，是张大千先生以他精深、睿智的艺术慧眼理解、研究过的艺术，今天这些壁画海洋的原貌就在我的眼前，陆离斑驳、五光十色，处处有人类历史的脚迹，也有人间的幻梦……当时，我刚从艺术专科学校毕业，五年中学到的绘画基本技法和一些初步的装饰画原理，以及一点西洋美术史知识、美学常识，就要来换取进入敦煌艺术殿堂的“门票”，显然是太自不量力了。
精彩内容
“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取”的“莫高精神”，已成为敦煌研究院七十六年薪火相传、生生不息的动力源泉。本书将第一代莫高人史苇湘、欧阳琳夫妇的文稿、信件、手绘作品、素描作品、白画作品、水粉画作品、油画作品，以及后人口述资料整理成册。他们把自己用一生的心血悟到的关于人生和事业，关于对敦煌艺术的认识，毫无保留地奉献给大家。他们在书稿中展示了高度的社会责任心和神圣的历史使命感，是敦煌精神和中华民族的民族精神的升华，值得我们后人永远继承和发扬光大。
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