置身于世界的智慧：麦克道尔的哲学

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上海浦东

作者刘钢

出版社人民出版社

ISBN9787010280677

出版时间2022-12

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定价135元

货号5083827

上书时间2026-10-15

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 【书    名】置身于世界的智慧：麦克道尔的哲学
【书    号】 9787010280677
【出版社】人民出版社
【作    者】刘钢
【出版日期】 2025-12-01
【定    价】 135.00元

【内容简介】
麦克道尔的哲学的一个*大特点是，它可以帮助我们重新反思整个哲学的传统，包括一些认为是不可推翻的概念和原理。自黑格尔哲学以来，没有哪种哲学像麦克道尔哲学那样，对我们的认识世界的观念做过如此规模的严肃反思。如果说黑格尔哲学为现代认识论开启了一个非同寻常的现象学视角，那么，麦克道尔哲学则把这一视角以系统的方式运用于当代认识论的批判中。通过借鉴后期维特根斯坦的哲学，麦克道尔在拒绝哲学教条的同时，提出了许多难得一见的观点，比如概念无界论、直接实在论或析取论，以及第二自然的自然主义等。本书不仅分析论述了麦克道尔对当代认识论的批判和他的新观点，还阐述了他的道德和美的价值理论。

【目录】
导论...............................................................001

第*章新的原点.....................................................023

第*节还原论的谬误.................................................025

第二节功能主义的强迫症.............................................032

第三节拒绝因果约束的理由...........................................041

第四节 *低限度经验主义.............................................047

第二章站在巨人的肩膀上.............................................054

第*节知识就存在于表象的世界中.....................................056

第二节超感知实在的问题.............................................062

第三节主—客体在自我—意识中的统一.................................069

第四节互主体性哲学的幻觉...........................................073

第五节现象学的视角.................................................080

第三章维特根斯坦的规范语用学.......................................087

第*节维特根斯坦的语用学转向.......................................090

第二节怀疑论的理论根源：规则使用的不确定性.........................095

第三节构造主义的问题...............................................105

第四节规则是隐含于实践中的吗？.................................... 114

第五节投身于具体的语言的实践中.....................................125

第四章描述主义和世界确定性的幻觉..................... .............139

第*节罗素对认识的限制.............................................143

第二节沦为空洞的形式分析的危.......................................150

第三节概念的领域属于弗雷格的含义的领域.............................156

第四节从笛卡尔到罗素：向内在心灵空间退却...........................162

第五节去掉罗素的限制...............................................170

第五章语言的理论与思想的理论.......................................175

第*节问题的根源：思想显示自身的方式...............................177

第二节戴维森：意义理论只能是一种自然语言的意义理论.................183

第三节意义理论之争：达米特的观点...................................196

第四节达米特的意义理论批判.........................................204

第五节为什么意义理论只有适度的才是*好的？.........................218

第六章推理主义的僭妄...............................................228

第*节麦克道尔心目中的塞拉斯.......................................231

第二节混合的知识论的悖谬...........................................239

第三节站在理性的逻辑空间中.........................................248

第四节理性的逻辑空间是自然的逻辑空间的一部分.......................257

第七章自然与第二自然...............................................264

第*节自然主义之累.................................................266

第二节亚里士多德与第二自然.........................................275

第三节概念能力、实践的真理与意义...................................281

第四节行动中的意向性...............................................289

第八章重建经验主义.................................................300

第*节戴维森的一元论...............................................303

第二节把世界置于一种观点之下：经验主义的本质.......................309

第三节 “不可分解性”（inextricability）与知识......................317

第四节概念无界论...................................................321

第五节 “思想没有内容是空洞的，直观没有概念是盲目的”...............328

第六节指示词的独立性批判...........................................336

第七节《心灵与世界》之后的观点修正.................................342

第九章内在感觉的真实性.............................................352

第*节反私人语言论辩...............................................355

第二节 “逻辑上的私人对象”的怀疑论.................................361

第三节回到常识的观点...............................................365

第四节前语言的意识与概念的意识.....................................370

第五节语言交往的功能与主体的表达...................................377

第十章客观世界只向拥有自我意识的主体开放...........................381

第*节历史遗留问题：表征理论的缺点与积极的现象主义辩护的有限性......383

第二节走向认识的析取论...................................  .........389

第三节自我的认识析取的能力..........................................398

第四节析取论作为第三种先验论辩......................................405

第十一章价值的领域..................................................412

第*节道德实在论的主客体统一模式...................................415

第二节从美的价值上看................................................424

第三节基于原始认知能力之上的价值世界................................431

第四节道德实在论：来源和可能性条件...................................440

结语：理解世界的三种方式..............................................446

参考文献..............................................................451

索引.................................................................455

后记.................................................................457