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作者道纪居士 编
出版社海潮出版社
出版时间2016-02
版次1
装帧平装
货号27302
上书时间2024-07-17
《孙子兵法》是世界上较早的兵书,也是中国兵学的奠基之作,是中国优秀传统文化的重要组成部分,内容博大精深。该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。
今天,《孙子兵法》已不仅仅是一部兵书,更是处世哲学、商业信条。本书将孙子兵法中的至理名言作导言,从处世经验和商业管理的角度出发,阐发蕴藏其中的智慧,并以生活和商业活动中的经典案例加以印证,帮助读者深化理解《孙子兵法》这一谋略宝库中所包含的智慧。
本书对《孙子兵法》全书进行了全面地解译,并结合现实予以进一步地解读。
1.了解《孙子兵法》,先要了解孙武
《孙子兵法》的作者是孙武,字长卿,生于春秋时代的齐国,后为吴国将领,著名的军事家、政治家,被后人尊称为孙子、兵圣。据《新唐书·宰相世系表》记载,孙武原是陈国公子完(后改称田完)的后裔,祖父田书是田完的五世孙,因伐莒有功,被齐景公赐姓孙氏。因祖辈都精通军事,出生于世袭贵族家庭的孙武得以自幼诵读《司马穰苴兵法》《太公兵法》《管子》等优秀军事文化典籍,为其学习和继承前人的兵法研究成果、形成自己的军事思想奠定了基础。
后来, 齐国内部田、鲍、国、高四大贵族争斗, 孙武流亡到了吴国。
在伍子胥的推荐下, 受到吴王阖闾的召见, 孙武向吴王献上自己苦心钻研的兵法十三篇, 得到吴王的信任和器重, 擢升为将军, 从而成就吴国西破强楚、北威齐晋、南服越人、显名诸侯的伟业。而就在吴国强大之时, 孙武却悄然归隐, 息影深山, 根据自己训练军队、指挥作战的经验, 修订其兵法十三篇, 使其日臻完善, 从而传诵人间。
2.《孙子兵法》是一本什么样的书?
《孙子兵法》既是一部军事经典著作, 又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产, 体现了孙子完整的军事思想体系。全书包括兵法十三篇, 篇篇讲的都是如何克敌制胜的战略战术, 构成了一个严密的体系。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅为军事学家所推崇, 在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面, 也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》, 只觉得晦涩; 再读一遍, 就学会思考了; 多读几遍之后便觉得书中的智慧实在是太多了。《孙子兵法》的魅力在于它是中华五千年文明的结晶, 蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理。
3.《孙子兵法》的核心思想是什么?
孙子认为:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想,是孙子整个思想体系的中心内容和主导思想。
所谓“不战而屈人之兵”,就是用不流血的斗争方法,迫使敌方屈从于我方的意志,以不损己方兵力财力,不破坏对方的兵力物力和将被屈者的兵力财力转化为己力的方式,达到“屈人之兵”、“拔人之城”、“毁人之国”的目的。指导战争如果能这样取胜,比起流血战斗取胜来,即使是那些百战百胜者,也要高出一筹。这是用兵取胜的上策,也是孙子理想的战略追求。
4.《孙子兵法》是怎样体现中国传统伦理思想的?
中国传统伦理把“三纲五常”作为道德原则,其中五常的仁、义、礼、智、信思想,在《孙子兵法》中多有体现。
在这里,仅以“仁”、“智”、“信”为例。《孙子兵法》中“仁”的主要含义有三:一是“仁爱”,如“爱卒”、“善卒”、“保民”、“利主”等。
二是“义恨”,“爱”和“恨”是构成“仁德”的基本要素,也是基本道德规范,对人民越是爱,对敌人就越要恨。三是“大仁”之“仁”,即当“大仁”与“小仁”发生价值冲突时,要勇于舍“小仁”求“大仁”,戒所谓“妇人之仁”。另外,“令素行者,与人相得”,是其“将道”中“信” 的基本要求;信赏明罚是“信”的形式;将士用命、部属相得则是“信” 的核心内容。《孙子兵法》本身就是一部充满军事智慧的著作,论述如何运用高超的智慧夺取战争的胜利,这正反映了“智”的要求。
道纪居士,原名迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟<菜根谭>》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。
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