禅的生活：日日是好日
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江苏南京
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作者玄侑宗久
出版社南海出版公司
ISBN9787544281737
出版时间2016-01
装帧线装
开本32开
定价35元
货号120138
上书时间2024-11-21
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商品详情
- 品相描述：九品
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导语摘要
每一天都是生命里唯一的一天，逝去便不再回来，因此，活着的每一天都值得感恩。
禅不玄虚，禅是一种生活实用技术！
芥川奖得主、禅僧玄侑宗久的“快乐生活”心得。
禅所重视的是完全的自由，所以存在于自己身外的东西哪怕是尊贵无比的形象，也无非仅仅是束缚而已。
在这本《禅的生活(日日是好日)》中，连“暴风骤雨”都能化作一股风流，令你悠然自得。
作者简介
玄侑宗久，日本小说家、临济宗禅僧。1983年出家，其撰写的小说《中阴之花》于2001年获得日本第125届芥川文学奖，并于2010年出版《庄子与悠游》一书。2009年担任花园大学客座教授，并于2011年开始担任新潟医药大学客座教授（应用生命科学部）。现居住于福岛，并担任福岛广播电台《早间研讨会，日日是好日》节目的主播。
目录
前言
一 为什么会产生“迷惘”
不可武断(无可无不可)
好恶这一关口(一切唯心造)
无法仅凭感觉把握的世界(六不收)
“悟”周边的景色(廓然无圣)
从妄想中获得解救(应无所住而生其心)
二 悟者是如何看的
原模原样的世界(柳绿花红真面目)
贵在洗濯(一物不将来)
三 日常如何生活
如何接受因果(日日是好日)
各司其任(随所作主立处皆真)
决意老死红尘中(平常心是道)
四 重新审视“我”是什么人
生活习惯锻造自己(知足)
五 风流地生活
先要立“志”(安心立命)
享受“摇摆”(不风流处也风流)
后记
内容摘要
《禅的生活(日日是好日)》是由东瀛佛门第一才子、芥川奖得主——玄侑宗久所撰写的禅学书，同时也是一部具有启迪作用的人生指南书。
就像书中所说的那样：禅是一种生活实用技术。
作者通过“解禅语，悟禅境，阐释禅思妙谛”的方式，来印证了“活在当下”“安心立命”“全面肯定现状”等各种独具一格的生活态度，从而帮助读者达到“日日是好日”的悠然生活境界。
精彩内容
不可武断无可无不可(《论语》)不轻视自己当我们说“无可无不可”时，大体是指并不特别出众但也并不特别糟糕，说得更直白一点，便是“马马虎虎”。然而用于禅的场合，它便拥有了完全不同的含义，因此应当注意。
这本来是孔子的《论语》中的话。提到《论语》，它无疑是一个揭示了与禅迥然不同的人生观的体系。禅便是这样：但凡是妙语佳言，不问出处统统吃进，贪欲横溢。开篇便举了个“无节操”的例证，实在是惶恐之至。不过著者之意，在于盼望诸位不要受思想或者宗教条条框框的拘束，而自由地阅读本书。
禅，是某种特定的佛教宗派，它本来其实是“禅那”(即三昧)的省略形态，因此不妨把它看成是可能存在于形形色色场景中的一种精神状态。我希望诸位以这样一种观点来接受本书中的“禅”一词。
“无可无不可”，原是孔子对其自身的表述，见
于《微子篇》。就是说，他主张自己不必妄下论断，声称某事当行某事不当行，或是这个可以那个不可以。这可以理解为随机应变，而如果要表达得更为“禅”一些，说是不轻视自己也无妨。
通常我们认定的“自己”，大概是能够通过理性去把握的自己，换句话说，也就是会思考会怀疑的、
笛卡儿式的自己。然而，通过种种机缘而得以发现的自己的潜能，其实是无限的，并不是理性所能够全盘把握的。所以，“无可无不可”的主张，从某种意义上来说，是与最大限度地重视理性的、欧美式的思维完全对立的说法。
当然，对立原本是理性的范畴，禅内部并不存在真正意义上的对立，二者的思考方式相去甚远。也就是说，禅远远地超越了理性思维，认为自己的内部一
片混沌，蕴藏着无限的可能性——禅就是从这里开始其构想的。
用意识控制混沌譬如说，人们一般认为疲倦了才会打呵欠，于是便想：早点儿上床睡觉去吧。然而禅式思考却有所不同。通过打呵欠，脑内的氧气明显得到了补充，因而肌肉放松，身心舒畅，因此何不有意识地去打呵欠呢？——禅，便会这样去思考。
也就是说，将意识这根钓丝坠入混沌之中，从中钓起鱼来。就这样去控制身体和心灵。
实际上，这是可以做到的事情。也许有人已经学会如何有意识地去打呵欠了，不过我还是在这里演示一下打呵欠的方法。通常，人们在打呵欠之前会轻轻地呼一口气，先把口张开，将意识放在喉咙的深处，或者说，放在联结两耳的那条直线的中心点上。只需
这么去做，稍过一会儿，后脑勺就会感到收缩，嘴巴更加张大，从而打出一个美妙的呵欠来。请您在这里当真试它一试。
您的呵欠打成功了没有？只要没将意识放错位置，呵欠肯定就能打成功，没准儿您还会既流鼻涕又淌眼泪呢。
这样做万无一失，而且越打呵欠脑子就会越加轻松，身体也就越加惬意。
在此我想告诉诸位的，不仅仅是打呵欠的方法。
而是说，无论是倦倦思睡的“心灵”，还是沉沉睡去的“身体”，看上去似乎只是混沌的现象，但其实在相当程度上，都可以用“意识”去加以诱导。
自己内部无限的潜能如果说身体和心灵都可以在某种程度上加以调控，那么，也就应当能够理解“无可无不可”这种精神状态。在尚未动手尝试之前，就先判断做得到抑或做不到，那其实是轻视自己的潜能。应该做还是不应该做，对此我们将另作探讨，总之，在此请诸位像孔子那样，认定自己“无可无不可”，认定自己身上潜藏着无所不能的可能性。不必谦逊，而应当自豪地这么想。
嗨，从刚才起一直在打呵欠的您啊，呵欠打得过多的话，会脸发胀身子发软，就像发低烧时的感觉。
这是体内新陈代谢，废物一气儿排人肾脏时发生的短暂症状，您丝毫不必担心，很快便会感觉舒畅的。不过应当注意的倒是，呵欠如果打得太多，会导致面部肌肉松弛的哟。
虽然已经开读《禅的生活》，但倘使脸庞却变得好似打过呵欠的狮子一般，那也很难说是“禅”噢。
贫僧毫无奉劝诸位强忍睡意熬夜硬撑的意思，诸位不必硬憋着呵欠不打出来，不妨明日再接着读下去如何？不是说过了吗？——几点之前“不可”睡觉云云，并不是“禅”嘛。
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