作文素材新航道（大字版）

图书标准信息

• 作者 赖庆雄 编
• 出版社 中国盲文出版社
• 出版时间 2016-11
• 版次 1
• ISBN 9787500273950
• 定价 30.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

《作文素材新航道》是由台湾作文指导大师赖庆雄编写的一本作文素材书，由作者精心选取的52名中外历史名人的生平事迹、言论等内容构成，作者从“人物速写”、“读写连接”、“运用实例”、“名言快读”4个方面对这些名人进行了介绍，并对如何运用名人故事写作进行了示范。整本书编排合理，内容丰富，论据翔实，读写结合，能够紧贴中学生语文教材，符合中学生作文写作实际，既有助于学生加深对相关语文教材内容的理解，也可以为学生提供丰富的写作案例，并使他们通过阅读名人言行事迹与经典诗文拓展文化视野与涵养心性。

【作者简介】

    赖庆雄，台湾创意作文之父、知名语文教育工作者。毕业于台湾师大国文系、师大教研所。曾担任台湾康轩语文教材主编十二年、香港新亚洲语文教材主编六年，两次获得师铎奖并获教学方法优良教师奖。对中文教育素有研究，曾多次赴美国、加拿大、菲律宾等地华侨学校担任中文师资研习课程讲师，并在多地开办作文专题讲座，写作语文相关论著及教材八十多种。现为台湾萤火虫出版社负责人。长期指导台湾中小学学生参加作文竞赛，学生表现优异，获奖无数。

【目录】

一、中国名人篇  

 

一、中国名人篇

许多杰出人物都生于平凡人家，可是由于历史的风云变幻与人生际遇的变化，再加上他们个人对理想的坚持、追求，以及对家国的奉献精神，他们竟演绎出一页页可歌可泣、不平凡的人生篇章，成为历史上令人景仰、膜拜的对象。

“风檐展书读，古道照颜色”，通过杰出人物的故事，我们发现：只要一点智慧的灵光，一点爱的付出，一点无惧的勇气，一点小小的坚持，每个人都可以开出绚烂的生命之花，让人生飘溢清香。

 

孔 子

 

人物速写

孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。春秋末期思想家、教育家，儒家创始人。曾任鲁国司寇，后周游列国，晚年收徒讲学，相传弟子有3000人。中国的思想文化因孔子而辉煌，即便在2000多年后的今天，孔子的思想依然长空照耀。孔子学说以“仁”为核心，以“礼”为规范，政治上主张德治和教化，教育上主张“有教无类”、“因材施教”。虽然孔子在一生中一再面对种种困厄的境况，却始终以达观的精神泰然处之，“发愤忘食、乐以忘忧”，始终不肯松懈对人生理想的追求。孔子是一位智者，更是一位传道、授业、解惑的良师，对中国历史文化及教育有积极而重大的贡献。

 

读写连接

 

1.韦编三绝【适用主题：勤学、求知、毅力】

春秋时期的书，是将一根根烘干的竹片用绳子贯穿成册，孔子阅读《易》这部著作，耗费了大量的时间和精力，读第一遍时，大致了解它的内容；读第二遍时，已掌握它的基本要点；读第三遍时，才对其中的思想本质有更深入的体会。孔子为了研究这部书，一遍又一遍地翻阅，将串联竹简的牛皮绳子都磨断了许多次。虽然他是这样勤奋，却仍然谦虚地说：“假使让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

 

2.君子固穷【适用主题：气度、坚持、恬淡、变与不变】

孔子到达陈国，在司城贞子的住处住了3年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便托人聘请孔子，预备把民社方圆700里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，却在途中遭到围困，粮食断绝。随从的弟子疲惫不堪，饥饿难耐，然而孔子却依然“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路感到生气，询问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子回答说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了）。”告诫弟子们无论处在何种境况下，都应该坚守自己的操守和道德，即便穷困，也应保有君子的胸襟与气度，随遇而安。

 

3.安贫乐道【适用主题：坚持、信仰、恬淡】

有一次，孔子对学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”意思是说，颜回真是贤者，他住在荒僻的巷道，过着极其艰苦的生活，“一箪食，一瓢饮”，要是落在别人头上，则是不堪忍受的，但是颜回始终感到满足快乐。

孔子十分赞赏颜回这种品德，用孔安国（孔子第十世孙）的话说，就是“安于贫而乐于道”。

孔子的安贫乐道，使他能“吃粗食，喝白水，弯着胳膊当枕头”，不以穷困生活为苦。

孔子曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他的安贫乐道，乐以忘忧，也使他能抛开名利得失，追求一种真正的心灵生活。

 

4.乐道好施，与人为善【适用主题：宽恕、助人】

孔子以“仁”为其道德学说中心，在与人交往过程中，他待人真诚、笃厚，严于律己，宽以待人，富有同情心，乐于助人，他曾说“己所不欲，勿施于人”、“躬自厚而薄责于人”。从这些话语可以看出：他是多么的宅心仁厚，严格要求自己，却对别人充满爱怜。

 

运用示例

 

【理想】

生命因梦想而美好，人生其实是一场无限延伸的逐梦旅程，在一片茫然的未知中，我们借着追求理想，点燃生命的亮光，寻找自我存在的价值。然而，面对现实的种种磨难挫折，有些人经常选择逃避、退缩，浑然忘却初衷，甚至在对权势利益的争逐中自甘沉沦。孔子曾言：“不义而富且贵，于我如浮云。”在理想与现实的冲突中，我们都需要拥有坚持理想的勇气。孔子周游列国，宣扬“仁民爱物”的政治理想，虽然终身未获重用，却利用授课机会，将毕生思想传授给贤良子弟。因而在众说纷纭的春秋时代，孔子的学说能独树一帜，孕育出儒家一脉清流，而孔子自身也因为讲学不辍，获得“万世师表”的美誉，与西方的苏格拉底在历史上并称“东西二圣”。

 

【勤奋】

勤奋是成功的基石，更是人生越过荆棘、走过泥沼必备的武器。自古以来，天道酬勤的例子不胜枚举。孔子曾说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”为了能将《易》理解通透，他不知翻阅了多少次竹简，导致牛皮所做的穿书的绳子几度断裂，这样的刻苦勤奋、努力不懈，终于使他的思想在历史的暗夜，绽放出熠熠动人的光辉，他本人也因此成为万世景仰的伟大学者。而他“学而不厌，诲人不倦”的精神，也成为后代读书人的典范，千秋万世传颂不绝。

 

名言快读

1.岁寒，然后知松柏之后凋也。

语意：天气寒冷了，才知道松柏是最耐寒的树木。比喻人要经得起考验。

2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

语意：看到有才能的人，就要想办法赶上人家；看到不贤的人，就应该以其缺失为鉴，并克服自身的不足。

3.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

语意：为学好比堆一座山，只差一筐土而停下来，便前功尽弃，这是我自己停下来的！为学又如填平洼地，虽然只倒下一筐土，但继续往下倒，终究可以把洼地填平，这是我自己努力不懈完成的！

4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。

语意：几个人同行，其中一定有值得我效法或引以为戒的人。选择他们的长处学习，记取他们的缺点，对照自己，加以改进。

5.不患人之不己知，患不知人也。

语意：不必忧虑别人不了解自己，只忧虑我不了解别人。

6.君子坦荡荡，小人常戚戚。

语意：君子总是心胸宽广，小人则是忧愁哀伤。

7.益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

语意：对我们有帮助的朋友有三种，对我们有损害的朋友也有三种。正直无私的朋友，诚信不欺的朋友，见闻广博的朋友，对我们有助益；过分谄媚逢迎的朋友，表面奉承而背后诽谤的朋友，巧言善辩却无实学的朋友，对我们有害。

 

勾 践

 

人物速写

勾践，春秋末年越国国君。即位3年，与吴王夫差战于夫椒，战败之后，求和获准，与范蠡等人入吴为人质，卑事夫差3年。返国后，立志报仇雪耻，卧薪尝胆，与范蠡、文种等人励精图治，十年生聚，十年教训，终于转弱为强。

越王勾践15年，吴王夫差北上会诸侯于黄池，勾践乃乘虚攻入吴都，逼吴与越媾和，后又多次攻吴。越王勾践二十三年，勾践终于灭吴，夫差自杀。灭吴后，勾践会齐、晋诸侯于徐州，周元王封勾践为伯，越遂横行江淮东，称霸诸侯。

 

读写连接

 

1.取得夫差的信任【适用主题：计谋、智慧】

越王勾践派大夫文种带了丰厚的礼物，去贿赂吴国的前线指挥官，请他通融，帮忙在吴王面前说好话，准许求和。指挥官是贪婪谗佞的小人，他见文种送来黄金、白璧等贵重礼物，满心高兴，就全数收下，陪同文种去见夫差。文种见了夫差，另外献上重礼，说越王情愿做吴王的臣下，并把越国的土地归并给吴国，指挥官又在旁边帮腔，对夫差歌功颂德、恭维谄媚一番。于是，夫差不顾相国伍子胥的竭力反对，答应了越国的求和，把礼品收下，让越王勾践到吴国来侍候吴王。

 

2.卧薪尝胆【适用主题：刻苦自励、发奋图强】

越王勾践在夫椒山被吴王夫差打败，但他并没有灰心丧志，而是忍辱负重，徐图报仇。他在战败后，以臣子身份侍奉吴王夫差数年，后来，终于获得夫差的赦免，得以返国。勾践回国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，夜晚就睡在柴薪上，并且在席位上方挂了一颗苦胆，不论是坐或卧都会仰首看胆，就连吃饭时，也要亲尝苦胆，用来惕厉自己，不可忘记会稽之仇。经过“十年生聚、十年教训”，最后，勾践终于灭了吴国，得以雪耻复仇。

 

运用示例

 

【胜败】

在这个世界上，没有绝对的成功，也没有绝对的失败，它们之间，在一定条件下，是可以相互转化的。

越王勾践执意攻打吴国水军，结果被骑兵包围战败，而后，他佯装投降，经过三年的屈辱生活，他卧薪尝胆，励精图治，终于反败为胜。

一朝失败不代表永远失败，只是暂时没有赢；相反地，吴王夫差一朝得胜，也不代表朝朝都胜利，只有时刻戒骄戒躁，谦虚谨慎，不断加强自身实力，才有可能保证下一次的胜利。

只要拥有再次奋斗的勇气以及反败为胜的决心，总有一天，成功的大门必定为你敞开；如果因为一时的失败而丧失了再次战斗的勇气，那才是真正的失败，连反败为胜的机会都没有了。

 

【敢于吃苦】

作为一国之君，勾践能够忍他人所不能忍之辱，受他人所不能受之苦，这是极为难得的。尤其是返国之后，他能够不忘国耻，卧薪尝胆以明志，能够走到人民中间与百姓一起劳动，这是历来国君都无法做到的。俗话说：不吃苦中苦，难为人上人。正是由于勾践刻苦奋发，励志图强，才终于在吴越争霸中，获得了决定性的胜利。

真不敢想象，曾经睡惯了龙床的他如何卧得了用柴薪铺成的床；吃惯了珍馐美味的一国之君，如何尝得了苦胆的滋味；平日衣来伸手，饭来张口，又如何习惯那种粗重的农耕工作……勾践之所以要这么做，都是为了完成心愿——一桩雪洗耻辱的心愿。勾践无法忘记在吴国所过的奴役生活，无法忘记自己与妻子所受的耻辱及非人待遇。正因为这许多的无法忘记，才使勾践痛下决心，一定要使越国强大起来，一定要让吴王来尝尝当年自己所受的滋味。是啊！对于勾践来说，一个连敌人吐出的秽物都能忍辱承受的人，还有什么样的苦不能接受呢！

 

【准备】

俗话说：“君子报仇，十年不晚。”勾践立志雪耻复国，但他深知自己刚从吴国被释放回来，越国百废待举，于是他采取了休养生息的缓兵计策，经过“十年生聚、十年教训”，准备充分后，他再次身披战袍，挥军伐吴，终于不负卧薪尝胆之苦，一举重挫吴国。

仇是杀人的剑，恨是夺命的刀。有多少人因为仇而忍辱偷生，因为恨而疲于奔命。仇恨可以使一个软弱的人变得坚强，也可以使一个人变得丧失理性而几近疯狂。在某些人看来，睚眦必报，天经地义。因此，也就有了历史上刘备为报关羽之仇挥师东吴，铸成白帝城托孤的悲剧，但同时也有了勾践出兵灭吴，有了孙膑智斗庞涓。为什么同是报仇，结果却迥然不同？关键在于有没有充分准备。

 

名言快读

越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）

语意：吴败越胜，越王班师回国，灭了吴，雪了耻，战士凯旋，脱下战袍，穿上锦衣。宫殿上站满了如花宫女，如今来到此地，所能见到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞鸣罢了，当年的荣华富贵，只换得眼前的一片荒凉。

 

孟 子

 

人物速写

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹（今山东省邹城市）人，他幼年丧父，母亲把他抚养成人，他的思想来源于孔子。他主张“性善”、“以民为本”，提出了“民贵君轻”的重要思想。孟子曾游历宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，但各国都不接纳他的主张。最后，孟子只好以讲学著书来传播他的学说。孟子的文章气势充沛，感情强烈，富于鼓动性。他还善于譬喻，以强化文章的说服力量，在先秦诸子中，他的文章是非常出色的，对后世散文的发展，也有相当的影响。传世有《孟子》七篇。

 

读写连接

 

1.孟母三迁【适用主题：环境熏陶、学习】

孟子小的时候十分顽皮，他的母亲为了给他提供良好的学习环境，曾经三次迁居。最初，孟子与母亲二人住在坟场附近，孟子学着大人跪拜、哭号，玩起办丧事的游戏，孟母认为这样下去不是办法，便立刻搬家。新居靠近市场，孟子因此常学商人做生意，讨价还价，孟母又再次搬家。第三次，她选择迁居到学校附近，果然，孟子开始学习礼节，也喜欢念书了。

 

2.大丈夫【适用主题：磨炼、气度、坚持】

孟子认为：君子得志的时候，便偕同百姓循着大道前行；不得志的时候，就独自实行所得之道。富贵不能扰乱他的思想，贫贱不能改变他的意志，威武不能屈服他的气节，这样，才可以称得上是“大丈夫”。

 

3.一曝十寒【适用主题：求学态度、专心致志】

孟子对齐王听信奸佞的昏庸态度感到不满，便当面对齐王说：“大王也太不明智了，天下虽有生命力很强的事物，可是你把它放在阳光下晒了一天，又放在阴冷的地方冻了十天，它哪里还活得成呢？我跟大王相处的时间短，大王即使有些许从善之心，如果我一离开，您又听信奸臣的谗言，该叫我如何是好呢？”

 

运用示例

 

【自省】

人活在世界上，无法脱离群体而生存，因此如何与人相处便显得十分重要。孟子曾言：“行有不得，反求诸己。”意思是：如果我对人尊敬，却得不到相同的回报，必定是自己态度不够诚恳。说的便是如何通过自我省思，来增进人我之间的和谐。孟子提倡的是一种自我修养的提炼，更是一种恕道精神的发挥。倘若与他人相处，每个人都能心怀谦逊与自省意识，人与人之间的摩擦必然减少，社会上必可出现更多和谐的画面。

 

【专心致志】

为学贵在有恒心，更贵在专注，孟子曾以下棋作比喻，认为棋艺虽是小技术，但学习态度的专心与否，却是成败的关键。正所谓学海无涯，人的一生都在学习中成长，面对眼前瞬息万变的事物，倘若我们能提醒自己全神贯注、全力以赴，必然会产生一种持之以恒的动力；其次，做人做事也贵在专心，当一个人全力以赴面对挑战、磨难与考验时，便可以步入通向成功的康庄大道。

 

【以德服人】

孟子对他的学生公孙丑讲解道德的重要，他说：“假借仁义而使用武力通向成功的人可以称霸，但称霸的必须是大国；用道德实行仁义的人可以使天下归服，但使天下归服的不一定是大国——商汤王的领地只有方圆70里，周文王的领地只有方圆100里。用武力征服别人的，别人并不会真心服从他，只不过是力量不敌罢了；用道德使人归服的，人们则心悦诚服，就像70个弟子归服孔子那样。”

 

【生命与正义】

生命和正义都是宝贵的东西，我们都应该珍惜。生命对每个人来说，都只有一次，因此，每个人都应该珍爱自己的生命，也应该珍惜他人的生命。正义是人类社会共同的价值观和永恒追求，它包含至高的善，是永恒的太阳，给予人温暖和力量。许多时候，生命和正义就像“鱼和熊掌”，难以兼得。如果在生命和正义之间抉择，每个人都会有不同的选择，孟子在2000多年前就说过自己的抉择：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”他愿意成为舍生取义的大丈夫，这样的气度和胸襟，永远令后人景仰。

 

名言快读

1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

语意：所以上天要把重大的担子交给这个人，必定要先使他的心志受到困苦，使他的筋骨受到劳累，使他的身躯感到饥饿，使他的身家穷困贫乏，又使他的所作所为受到阻挠，以此来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他所缺少的才能。

2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

语意：富贵的时候，不能淫乱堕落；贫贱的时候，不能改变自己的志向；在强敌面前，不能卑躬屈节，这才是顶天立地的大丈夫。

3.登东山而小鲁，登泰山而小天下。

语意：登上东山，便觉得鲁国小；登上泰山，便觉得天下也小了。比喻只有站得高，才能看得远；经历大世面，才能见多识广。

4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

语意：在孝敬自己长辈的时候，不忘尊重其他与自己没有血缘关系的老人；在抚养教育自己小辈的时候，不忘照顾其他与自己没有血缘关系的幼童。

5.生于忧患，而死于安乐。

语意：人会在忧患的环境中成长，却在安逸的环境中死去。

6.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

语意：君子有三件乐事，这不包括称霸天下。父母健在，兄弟平安，这是一乐。对上，不愧于天；对下，不愧于人，这是第二乐。拥有天下才华出众的学生，能尽己所能教育他们，这是第三乐。

7.掘井九仞而不及泉，犹如弃井也。

语意：挖井九仞深，还不见泉水，这仍然是一口废井。

8.上有好者，下必有甚焉者矣。

语意：上面有什么喜好，下面会仿效得更厉害。

 

庄 子

 

人物速写

庄子，名周，字子休，战国时代宋国蒙（今河南省商丘市）人，为道家学派的代表人物，他的学说涵盖当时社会生活各方面，但根本精神还是归依于老子的哲学，后世将他与老子的学说并称为“老庄思想”。

庄子认为一切事物都在变化，一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，提出“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺、逍遥自得。庄子的文章想象力丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大的影响。著有《庄子》，亦称《南华经》，是我国古代典籍中的瑰宝。

 

读写连接

 

1.把宰相喻作腐鼠【适用主题：名利、机智、不屑权位】

惠子做了梁惠王的宰相，庄子想去看他。有人对惠子说：“庄子表面上是来看你，实际上是想夺走你的位子。”惠子心中非常不安。庄子来了以后，便笑着对惠子说：“南方有一种凤鸟，它从南海飞到北海，在这遥远的路上，非梧桐不栖，非竹实不吃，非甘泉不饮。有一天，它飞过一只猫头鹰的上面，那只猫头鹰正在吃腐烂的老鼠，生怕凤鸟抢去它的腐鼠，便抬起头来，大叫一声，想把凤凰吓走。如今，你想用梁国的相位来吓我吗？”

 

2.鼓盆而歌【适用主题：生死、超脱、豁达】

庄子的妻子病故了，庄子的好友惠子前来吊唁，却见庄子盘腿而坐，手中拿着木棍，面前放着一个瓦盆，正敲击节奏，并和着高歌。惠子愤愤不平，责备道：“她与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭也就罢了，还鼓盆而歌，岂不太过分？”庄子回答：“话不是这么说。起初我也不免伤心，可是仔细一想，人本来是没生命的，不只没有生命，连个形体也没有；不只没有形体，连个气也没有。原是在渺渺茫茫，若有若无之间，后来才变成气，气又变成形体，形体又变成生命。如今，又来一次变化，就是死亡。说穿了，生和死的变迁，跟四季的循环，又有什么不同？要是在以天地为床，睡得安安稳稳的死人旁边，哇啦哇啦哭叫，那就表示对个中情理未能通达，未免显得太肤浅了。我就是想到这，才停止哭泣呀。”

 

3.知鱼之乐【适用主题：物我合一、思辨、主观】

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们回到先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

 

运用示例

 

【逍遥】

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好惜之叹之，赞之赏之。而道家的庄子，正让人不禁感叹赞赏。

庄子甘于淡泊、乐于平淡，自得于逍遥人间，只愿在梦中化蝶翩翩，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地之间，不愿累于国事、受尘世牵绊。庄子是心斋坐忘的智者，给人宁静致远、超然物外的形象，庄子澄澈至极的双眸，悠悠远远地望见了道的真理，悟得了“天地与我并生，万物与我为一”的超然境界。

不管尘世的繁华竞逐，庄子依旧逍遥于世外，参透大自然的无穷。他领略过河鱼之欢、蝶舞之愉、螳螂之负，这样淡如泉水的他，又怎么会在乎权势之争呢？

 

【视角】

道家与儒家，可谓一体两面，是用两种不同的视角去解释同一个世界，当积极入世的儒家思维受到现实社会的阻挠与压迫时，我们便可转换视角，用超脱世俗的道家思想阐释这个大千世界。

面对生死之隔，庄子以豁达之心视之，认为生死不过是形气转换，如同四季更迭，无须患得患失；面对濠水之鱼，庄子展现出物我合一的超脱态度，相对于惠子的理性，庄子以物我本为一气的视角阐述出知鱼之乐的境界；面对幻梦之蝶，庄子提出庄周梦蝶抑或是蝶梦庄周的疑惑，用现实与梦境的交错混淆，来表达“齐物”的精神，借此传达万物皆为一气的特殊视角。

庄子的观点看似怪诞，实为可解，如能转换视角，用一种脱俗的心境面对万物，通过庄子的眼睛，我们就能看见不一样的自然世界。

 

名言快读

1.哀莫大于心死。

语意：一个人最可悲的事莫过于丧失了良知灵魂，变得麻木不仁。

2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

语意：君子之间的交往，如水一样轻淡廉洁而友谊长存；小人之间虽有酒肉之交，但往往很快就决裂。

3.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

语意：认识到自己愚笨的，并不是最愚蠢的人；知道自己迷惑不解的，也并不是最糊涂的人。

4.不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

语意：不因为有高官厚禄就恣意放纵，也不因为穷困潦倒而随波逐流。

5.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

语意：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间，方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶之间必定是有区别的。这就叫做物我的交合与变化。

 

屈 原

 

人物速写

屈原，名平，又名正则，字灵均，战国时楚（今湖北省秭归县）人。屈原出身贵族，童年受过良好的教育，学识渊博，20岁就在楚怀王身边做官，官至左徒、三闾大夫。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，一度使楚国出现富国强兵、威震诸侯的局面。但因楚怀王听信谗言，先是把他降职，后又把他放逐到汉水上游一带，屈原悲愤交加，于是作《离骚》表明忠心。终因不忍见国家沦亡，投汨罗江而死。因为大约是在五月初五，所以当地百姓将粽子投入汨罗江中祭祀他。重要著作有《离骚》、《九章》、《天问》，对后代文学影响很大。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，富有强烈的浪漫主义精神。《离骚》比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄奇壮观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗人的创作，展开了无限的空间。

 

读写连接

 

1.放逐生活【适用主题：困境、态度、怀乡】

屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，常与怀王商议国事，参与法律的制定，同时主持外交事务。他主张联合齐国，共同抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国国力日渐增强。但由于自身性格耿直，加上遭受奸邪的谗言攻击与排挤，屈原逐渐被怀王疏离。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，他感到心中郁闷，开始将情感投入文学创作，在作品中，倾诉对楚国的眷恋和始终如一的报国热情。

 

2.抱石投河【适用主题：选择、爱国】

顷襄王二十一年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤的心情下，于同年农历五月初五写下《哀郢》，文成后，便怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼，以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五就定为端午节，人们以吃粽子、划龙舟来纪念这位伟大的爱国诗人。

 

运用示例

 

【改革】

改革是社会发展的动力，它能够促进社会的快速发展；改革更是一种积极进取的态度，能除旧布新，使人迈向人生另一个巅峰。

屈原始终坚持这种积极的进取精神，处处以革命家的姿态出现。他接受了法家依法治国、变法图强的主张，雄心勃勃要建立一个法治国家。他怀着远大的理想，要凭自己的努力改造社会，推动社会的发展与进步。也因此，他常常感到时间紧迫、老死逼近，理想和事业尚未实现。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这不仅是对楚怀王的劝谏，也是对自己的警醒。

屈原期待通过改革，实现楚国的国富民强，虽然最后理想没有实现，但是他创新实践的激情，永远值得后人学习。

 

【抉择】

生活是一条坎坷不平的道路，理想便是指引我们前行的路标，要想在生活的路上留下辉煌的足迹，就必须艰苦地跋涉，不断地迈出坚实的脚步，一旦选择了方向，便不再犹豫。

《渔父》一篇记录了屈原生命尽头的形象，渔父淡然地告诉他“与世推移”这个方法，并且反问屈原为何要想得那么深远、做得那么高超，又为何走上自我放逐的道路。屈原对渔父说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”他既是反问渔父也是反问自己：怎么能够忍受干净的身体被弄脏？怎么能够忍受清洁的灵魂受到世俗尘埃的污染？比起这些，屈原宁愿跳进滔滔的湘水，葬身在江鱼的肚子里。最后渔父“莞尔一笑，鼓枻而去”，只留下一曲沧浪之歌，作为故事的余音。表现上看，两种对立的价值观孰优孰劣，诗人并没有指明，事实上，诗人心中早有定见，这些文章中的情节，只是用来更加坚定地表明心迹而已。

 

名言快读

1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

语意：追寻真理的路途那样漫长遥远，但我将不遗余力地去追求和探索。

2.尺有所短，寸有所长。

语意：用比较的观点来看，尺比寸长，但和比尺更长的东西相比，尺就显得短了；寸比尺短，但和比寸更短的东西相比，寸就显得长了。

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

语意：整个世界都污浊，只有我清白；所有的人都昏醉，只有我清醒。

4.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

语意：时光飞快，我似乎要来不及啊，心里总怕岁月流逝不等我。

5.九折臂而成医。

语意：多次折断手臂之后，就会成为医生。用以说明人可以从挫折和失败中增长见识和才干。

6.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

语意：鸟飞得再远，必定飞回巢穴；狐狸即便死了，头也朝向出生的山丘。比喻思乡爱国之情。

7.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

语意：没有比亲朋好友互相别离更悲痛的了，也没有比结交新的知己更高兴的了。

8.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

语意：如果我的心是端正诚实的，虽然被流放到偏僻遥远的地方，又有什么好感伤的呢？

9.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

语意：刚刚洗完头发的人，一定要弹弹帽子才戴帽；刚刚洗完澡的人，一定要抖抖衣裳才穿衣。