邵飘萍与《京报》/报人时代 中国名人传记名人名言 林溪声，张耐冬 新华正版
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作者林溪声，张耐冬
出版社中华书局
ISBN9787101061437
出版时间2008-09
装帧平装
开本16
字数150千字
定价28元
货号xhwx_10945927
上书时间2024-06-06
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主编：
时代的翩翩，“特别通信”风靡沪士，生死冤家张作霖，萍水相逢百间。
目录：
引言：理想主义者的哀伤与宿命
部分 邵飘萍：报界巨子新闻导师
一、时代的翩翩
东阳邵氏
早慧的
报界巨子的启蒙者
渐新风的浙高时代
与“鉴湖女侠”的忘年交
二、以新闻为志业
初执教鞭
25岁的《汉民报》主笔
袁氏当国
宪政！共和！
还是做记者
三、东渡扶桑，崭露头角
歌罢掉头东
离乡未敢忘忧国
“称帝门”中的报业丑闻
思想裂缝处的舆论主持者
四、挥笔讨袁，再造共和
阿者，不也
揭破“统的新装”
“唤醒袁君之迷梦”
五、“特别通讯”风靡沪上
山雨欲来
“特派员”
北京新闻编译社
南社·老虎长
采访艺术与通讯时评
铁屋中的呐喊
六、执业治学，中流砥柱
报业的大时代
自立门户，《京报》诞生
《国民》顾问
立新闻为学术
七、“五四”大转折
幻灭的希望
“五三”之夜
烽火燃神州
流亡的子
八、新时代与新思想
书生议政
著书论马列
寻求自强：解读马列的基点
九、特殊的员
重振《京报》
“康慕尼斋”的常客
难求定论的党员身份
孤证
……
第二部分 《京报》：茫茫暗夜里的曙光
第三部分 乱世悲歌：书生报国一枝笔
附：邵飘萍与《京报》大事年表
内容简介：
独立宣言的起草人之一、任统托马斯8226;杰斐逊甚至认为自由的报刊应该成为对行政、立法、三权起到某种制衡作用的“第四种权力”。这种“第四种权力”的出现对西方整个社会系统的运转产生了巨大的影响，中立的立场、客观的报道为新闻业提供了一个可以作的判断标准，成为通行的基本新闻价值观，在某种程度上，确立了报人的政治地位，也使中国新闻人萌生了做“无冕”的职业理想。邵飘萍曾说过，“夫新闻社为社会，在社会上有独立之地位，且此种独立地位，与任何，皆属等”，这句话说明邵飘萍对新闻传播者的角权利是有深刻认知的。然而，与其说他是一位在“西风渐进”的时代风云中的职业记者，莫不如说他是集报人、学者和政治家三种角于一体，有着中国背景又被西方新闻专业主义理念影响的新闻人。
邵飘萍曾呼吁，“吾人既为中国之从事新闻业者，决不能谓闻学之进步须坐待夫新闻业之进步。尤不能谓新闻业之进步，须坐待社会之进步而始进步也”，“新闻业之发达与社会之发达与否，两者处于互为因果的关系”这些都说明在邵飘萍的新闻观中，除了“铁肩担道义，辣手著文章”外，他更认为新闻媒介的功效在于对的监督和对社会环境的监测。因此，他主张新闻知识应列为国民普通知识之一，中学以上的学校都应开设新闻课程，大学应设立新闻系。
他呼唤新闻自由，对对新闻自由的压制，他坚决反抗。他甚至说：“尤有当警告该秘书长者，报纸登载失实，更正亦至常岂并世界新闻惯例而丝毫不知，竟动辄以警厅‘严切根究依法’腐败官话来相恫吓苟下次再有此种可怜之事，请恕忙碌，相应不理。”这是当时知识分子追求与自由的时代精神的反映。
他始终以“探究事实不欺读者”为新闻报道的信条，在京报上自诩“本报刊载新闻向极慎重”，申明“本报不肯随便乱来之态度”可以大白于天下；他强调报纸的指导，反对所谓的“有闻必录”和“趣味至上”；他的文章以议论见长，但注重用事实说话但是，是这样一位有着热烈的报国热情和高远志向的新闻记者，却不能把自己的理想坚持到底，并要用自己的生命来祭奠理想。
中国报人的理想主义情怀，并非邵飘萍独有，准确地说，邵飘萍是具有理想主义情怀的中国报人的代表。在邵飘萍生活的时代，除了谋生之外，相当多数的报人，对自己所从事的职业还是有着理想化要求的。1926年9月，吴鼎昌、张季鸾、胡政之三人接管了1902年创刊的大公报，提出“不党、不、不私、不盲”的“四不”主义，这是倡导“独立、客观、公正”的西方新闻专业主义理念的中国版。上世纪30年代初，胡政之曾说：“办报要有原则，政治是灵魂，对社会提不出主张，起不了作用，光是想赚钱，又有什么意义？”在这样的理念指导下，大公报既坚持了理念，也赚到了足够的钱来维持报纸的运营。和大公报相比，倒是那些试图依附于某种势力苟活，或是一味靠迎合受众来获取利润的报纸，在历没有留下任何印记销声匿迹了。
作者简介：
林溪声，1977年生，籍贯辽宁，讲师，新闻学博士。参与著述的有名记者论、新闻传播精品导读——特写与报告文学卷、名记者丛书范长江卷、辽宁老期刊图录等。
精彩内容：
部分邵飘萍：报界巨子新闻导师
一、时代的翩翩
东阳邵氏
作为中国近代新闻界的风云人物，邵飘萍是如何一步步走上报业之路的？这是每个关注中国近代报业发展、中国近代的人都想问的一个问题。同样，为何在那个时代，会涌现一批以天下为己任、以新闻为理想的报人？
且先从邵飘萍的家世说起。按照近代心理学的说法，早年的成长环境，会对一个人的理想塑造与前途抉择起到很大的影响。那么，邵飘萍又是在怎样的环境中成长的？
邵飘萍出生在浙江东阳大联乡紫溪村。这个地名可能让人觉得陌生，确实，在辽阔的中国版图中，这片土地并不显眼，既非军事要地，也非商业重镇。不过，东阳虽不能和绍兴、宁波等浙江重镇相比，但也自有其底蕴与特。
东阳地处浙江腹地，公元195年（东汉献帝兴二年）建县制，迄今已有一千八百多年历史，有“婺之望县”、“歌山画水”的美称。这里朴茂，教育鼎盛，素有“勤耕苦读”之风。历英才辈出，古代有名宦舒之舆、乔行简、张国维等，近代有北伐名将金佛庄、物理学家严济慈、植物学家蔡希陶、报业巨子王惕吾等。
具体说到邵飘萍的出生地紫溪，是人名，也是村名、溪名。相传，该村的古名为黄毛塔，汤、朱、张三姓是这里的原住民。北宋末年，邵的世裔孙邵雍与邵亢（官至吏部侍郎、枢密副使）兄弟由河南迁居浙江东阳，自此江南有了邵姓。邵雍在中国哲学目前是举足轻重的人物，他死后还获得了朝廷赐予的谥号“康节”，并且在宋史中有传，可见其地位之高。由此说来，邵飘萍也可称为“名门之后”了。
南宋末年，邵亢的第七世裔孙邵养元到黄毛塔定居，成了当地邵姓世，并繁衍成一个大族，其他三姓后裔逐渐减少，在村里也逐渐式微。到了明朝，邵氏家族出了一位监察御史，名为邵豳（14811539），号紫溪。这是一件光宗耀祖的喜事，经族人商议，此将村名更为紫溪村，那条自北向南终年流水潺潺的蜿蜒小溪，也有了“紫溪”的名字。紫溪是个人杰地灵的好地方。东西有“伏虎”、“飞凤”二山，北有“巨人”石佛守护，南接“珉牛”山头，山脚有半月形的门塘，被人赋予“卧牛向月”的美称。村那两棵古老的香樟树，记录了岁月的年轮，也见证了邵氏家族的风风雨雨。
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