• 明清小品丛刊:小窗幽记(外二种)陈继儒 等 著 上海古籍出版社

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明清小品丛刊:小窗幽记(外二种)陈继儒 等 著 上海古籍出版社

9787532527878

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作者(明)陈继儒|校注:罗立刚

出版社上海古籍出版社

ISBN9787532527878

出版时间2010-01

装帧平装

开本32开

货号25669208689

上书时间2023-06-04

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商品描述
出版社: 上海古籍出版社   ISBN:9787532527878   版次:1   定价:19.00   包装:平装   丛书名: 明清小品丛刊   开本:32开   出版时间:2000-12-01   页数:234   正文语种:中文      内容简介     《小窗幽记》、《幽梦影》、《幽梦续影》三种,《明清小品丛刊:小窗幽记(外2种)》以[幽]字贯穿,汇成一部悟书,悟得世间真情,悟得人生真谛;又如香醇酽茶,从中可品味出古兰幽香、文士雅韵。书中警句迭出,妙趣横生,读之益智清神,洵为一乐。      作者简介    陈继儒(1558~1639),明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海松江)人。诸生,年二十九,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述,工诗善文,书法苏、米,兼能绘事,屡奉诏征用,皆以疾辞。擅墨梅、山水,画梅多册页小幅,自然随意,意态萧疏。论画倡导文人画,持南北宗论,重视画家的修养,赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。      目录    出版说明
 前言
 小窗幽记
 小窗幽记序
 卷一 醒
 卷二 情
 卷三 峭
 卷四 灵
 卷五 素
 卷六 景
 卷七 韵
 卷八 奇
 卷九 绮
 卷十 豪
 卷十一 法
 卷十二 倩
 幽梦影
 题词
 幽梦影小序
 幽梦影小序
 幽梦影题词
 卷上
 卷下
 幽梦影跋
 幽梦续影      精彩书摘     卷一醒
 食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,安得一服清凉散,人人解酲。集醒**。
 倚高才而玩世,背后须防射影之虫;餙厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
 怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。
  花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚根。
 淡泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。
 市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。
 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当原其可从。
 不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。
 遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。
 。。。。。。
  佛只是个了,仙也是个了,圣人了了不知了,不知了了是了了,若知了了便不了。
 万事不如杯在手,一年几见月当空。
 忧疑杯底弓蛇,双眉且展;得失梦中蕉鹿,两脚空忙。
 名茶美酒,自有真味,好事者,投香物佐之,反以为佳。此与高人韵士,误堕尘网中何异。
 花棚石磴,小坐微醺。歌欲独,尤欲细,茗欲频,尤欲苦。
 善嘿即是能语,用晦即是处明,混俗即是藏身,安心即是适境。
 虽无泉石膏肓,烟霞痼疾,要识山中宰相,天际真人。
 气收自觉怒平,神敛自觉言简,容人自觉味和,守静自觉天宁。
 处事不可不斩截,存心不可不宽舒,持己不可不严明,与人不可不和气。
 。。。。。。
 卷十一集法
 自方袍幅巾之态遍满天下,而超脱颖绝之士,遂以同污合流矫之,而世道不古矣。夫迂腐者,既泥于法,而超脱者又越于法,然则士君子亦不偏不倚,期无所泥越则己矣,何必方袍幅巾,作此迂态耶?集法第十一。
 世无乏才之世,以通天达地之精神而辅之,以拔十得五之法眼。一心可以交万友,二心不可以交一友。
 凡事,留不尽之意则机圆;凡物,留不尽之意则用裕;凡情,留不尽之意则味深;凡言,留不尽之意则致远;凡兴,留不尽之意则趣多;凡才,留不尽之意则神满。
 有世法,有世缘,有世情。缘非情,则易断;情非法,则易流。
 世多理所难必之事,莫执宋人道学;世多情所难通之事,莫说晋人风流。
 与其以衣冠误国,不若以布衣关世;与其以林下而矜冠裳,不若以廊庙而摽泉石。
 眼界愈大,心肠愈小;他(地)位愈高,举止愈卑。
 。。。。。。
 性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。
 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地,故学者当栖心玄默,以宁吾真体,亦当适志恬愉,以养吾圆机。
 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有体。
 ……    '

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