班禅额尔德尼传 宗教 牙含章
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作者牙含章
出版社华文出版社
ISBN9787507542936
出版时间2015-02
版次2
装帧平装
开本16
字数200千字
定价49元
货号xhwx_1201968185
上书时间2024-07-05
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商品详情
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目录：
再版序言
前言
序言
章一世班禅、二世班禅与三世班禅
一、一世班禅克珠杰
二、二世班禅索南确朗
三、三世班禅罗桑丹珠
第二章四世班禅罗桑曲结
一、十三岁出家，十四岁被认为安贡活佛
二、出任札什伦布寺第十六任池巴
三、噶玛噶举派与藏巴汗等三大势力迫害格鲁派
四、班禅、次建立师徒关系
五、与五世一起联合固始汗击败藏巴汗，建立了格鲁派地方政权
六、四世班禅、五世与清朝政权建立隶属关系
七、四世班禅的历史功绩
第三章五世班禅罗桑益喜
一、灵童的寻访与坐床受戒
二、与清朝政权的关系
三、为六世剪发受戒
四、应召晋京陛见遭阻
五、第巴桑结嘉措与拉藏汗之争
六、康熙帝册封班禅名号
七、康熙帝定准噶尔侵占西藏之乱
八、为七世受戒
九、西藏地方争权夺利
十、五世班禅一生的贡献
第四章六世班禅巴丹益喜
一、六世班禅坐床前后
二、珠尔默特那木札勒被诛灭时之班禅六世
三、清乾隆帝册封六世班禅
四、六世班禅调解不丹与印度关系及西藏政权归属
五、六世班禅赴承德陛见乾隆皇帝
六、六世班禅在北京病逝
第五章七世班禅丹白尼玛
一、七世班禅坐床前后
二、廓尔喀两次
三、清朝制定“二十九条钦定章程”及金瓶掣签制度
四、七世班禅与八、九、十、十一世的关系
五、七世班禅两次受赐金册，奉旨摄政八个月
六、西藏开始反对英国侵略者的斗争
七、七世班禅为维护祖国统一和团结作出了重大贡献
第六章八世班禅丹白旺修
一、八世班禅短暂的一生
二、西藏僧俗大农奴主之间的斗争
三、英国加紧对西藏的侵略
第七章九世班禅曲吉尼玛
一、九世班禅坐床受戒
二、积极参加两次抗英战争
三、十三世被迫前往外蒙与九世班禅被迫赴印
四、十三世入京朝觐
五、十三世被迫逃亡印度，九世班禅拒绝暂摄藏事
六、入藏川军兵变与藏军包围拉萨
七、九世班禅欢迎十三世回到拉萨
八、英帝干涉西藏地方内政，西姆拉会议及其前后
九、西藏地方与北洋的关系
十、九世班禅与十三世失和及其出走内地
十一、九世班禅在内地活动情况，国民与西藏的关系
十二、九世班禅受封
十三、九世班禅回藏被阻
十四、十三世圆寂，热振出任摄政，贡被拉事件和龙厦事件
十五、九世班禅返藏继续受阻
十六、隐忧成疾，圆寂玉树
第八章十世班禅确吉坚赞
一、灵童的寻访与坐床
二、吴忠信主持十四坐床
三、美英公开支持西藏分离势力
四、热振被害与“驱汉事件”
五、新华社发表关于题的社论
六、十世班禅致电
七、西藏和解放
附录一明朝对西藏的治理与对帕竹政权的再认识
附录二清朝对西藏的治理与驻藏大臣概论
再版后记：从十世班禅圆寂到坐床
本书参的专著与目录
内容简介：
班禅额尔德尼传以元朝西藏正式纳入中国行政管理为经，以、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一部西藏六百多年历史的画卷。它起自元末明初，迄止西藏和解放，班禅返回札什伦布寺。本书不是单纯为班禅世系立传，而是采用藏族广大喜闻乐见的传记体裁来论述西藏地区600多年的历史。
精彩内容：
明永乐十四年（1416年），宗喀巴的弟子嘉样曲结在拉萨建立哲蚌寺，建寺主要由内邬宗宗本南喀桑布承担。 明永乐十六年（1418年），宗喀巴的弟子释迦也失自内地返藏，在拉萨建立了拉寺，建寺主要是由内地和布施而来。 这里需要提一下宗喀巴与明朝皇帝的关系。明永乐六年（1408年），宗喀巴52岁时，明成祖派使臣来西藏，迎请宗喀巴到内地讲经说法。使臣先见了阐化王札巴坚赞，再由阐化王介绍，使臣在拉却顶见了宗喀巴。当时宗喀巴正集中全力筹备于1409年正月举行的“默朗木”大会，抽不出时间前往内地，因此，给明成祖写了一封辞谢的信（此信今存宗喀巴全集第二函），末署土鼠年（即1408年）六月十九。 明永乐十三年（1415年），明成祖又派使臣到西藏迎请宗喀巴到内地讲经说法。这时宗喀巴大病初愈，身体很不好，但又感于明成祖一再迎请，盛情难却，乃派他的弟子释迦也失作为他的代表，前往。明永乐十三年（1415年），明成祖册封释迦也失为“西天佛子师”。明永乐十四年（1416年），释迦也失返回西藏。明宣宗宣德九年（1434年），释迦也失又赴内地讲经说法，被明宣宗册封为“大慈法王”。 甘丹、拉、哲蚌三大寺建成时，宗喀巴创立格鲁派的任务基本完成，其信徒在明洪武二十七年（1394年）时只有13人，到明永乐十六年（1418年），拉寺建成时已达四五千人。从1394年到1418年，只用了24年时间，在西藏建立了一个后来压倒其他旧教派的新教派，其取得的成，不能不承认是巨大的。 明永乐十七年（1419年）冬，宗喀巴患病，十月二十三，宗喀巴把他的衣帽授给他的大助手甲曹杰？达玛仁钦，意思是要甲曹杰继任由他担任的甘丹池巴。十月二十五，宗喀巴在甘丹寺“圆寂”，享年六十三岁。宗喀巴死后由甲曹杰继任第二任甘丹池巴。 克珠杰自从诚心诚意地拜宗喀巴为师以后，在大力宣传宗喀巴所创立的格鲁派的教义方面，做了大量的工作，他经常背着衣钵，步行到前藏、后藏各地，向各寺庙的僧侣讲经说法，主要是阐述宗喀巴著的菩提道次第广论和密宗道次第广论，说服他们，由其他的教派改奉格鲁派，使格鲁派在西藏中有了更多的信徒。 当时还有许多旧教派对宗喀巴所创立的格鲁派采取敌对态度，极力予以贬低和诽谤，特别是当时有一位宁玛派的法王，名叫绒青巴，由于他的原因，使当地群众对格鲁派产生很不好的印象。克珠杰专程去找绒青巴，与他进行了长期的辩论，结果，绒青巴自己认输。这件事传开后，克珠杰在格鲁派信徒中获得了很高的威信。刘家驹在著的班禅大师全集中也对他作了公允评价，认为克珠杰为了“调伏外教左道备受辛劳，卒能完成大志”。 克珠杰和一世根敦朱巴的关系也很密切，因为根敦朱巴比克珠杰小六岁，拜宗喀巴为师也比克珠杰晚八年。宗喀巴逝世后，根敦朱巴又从克珠杰学“多要法”等经典。 明宣宗宣德七年（1432年），甘丹寺第二任池巴甲曹杰逝世。甘丹寺的全体僧众共推克珠杰继任甘丹寺的第三任池巴。在克珠杰担任甘丹寺池巴的八年期间，做了许多有益于巩固和发展格鲁派的工作，为人们称道的有两件大事： 件大事是由克珠杰大力，获得了足够的铜铁和，在贮藏宗喀巴肉身银塔的藏式太殿的屋顶上，建造了一座汉式的金顶（俗名金瓦寺），这是甘丹寺历建筑的座金瓦寺。 第二件大事是由克珠杰撰写了宗喀巴传。克珠杰自1407年拜宗喀巴为师以后，作为宗喀巴的第二大助手，跟随宗喀巴12年，在阐述格鲁派教义、制订格鲁派的各种法规和学程序、建立格鲁派寺庙的管理制度等方面，他都亲身参与了筹划，对宗喀巴的成，他有很深刻的体会。后来，虽然又有许多格鲁派高僧撰写了多卷本宗喀巴传，但没有超过克珠杰撰写的宗喀巴传的水。 藏历第七饶迥的土马年（明英宗正统三年，1438年）二月二十一，克珠杰在甘丹寺第三任池巴任内逝世，享年五十三岁。由于甲曹杰与克珠杰作为宗喀巴的、第二两大助手，对于创立格鲁派奠定了基础，因此藏族界把宗喀巴、甲曹杰、克珠杰三人合称为“师徒三尊”。 后来，西藏的历史学家追认克珠杰为一世班禅。 p67
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