治理的工具箱 篇 财政金融 北京市西城区社会科学界联合会编
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作者北京市西城区社会科学界联合会编
出版社北京联合出版公司
ISBN9787559650207
出版时间2021-03
装帧其他
开本16
定价76元
货号127_9787559650207
上书时间2024-06-30
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商品详情
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目录：
论
（一）概念
1./003
2.文明/004
3.宏观/中观/微观
4.主流/005
5.亚/006
6.强/弱/007
7.元素/008
8.符号/009
9.类型/010
10.结构/010
11.模式/011
12.系统/012
13.现象/013
14.功能/013
15.历史/014
16.民间/015
17.传统/016
18.传统/016
19.整合/017
20.载体/018
21.变迁/019
22.思潮/020
23.变革/021
24.景观/022
25.景观社会/023
26.视觉/024
27.寻根/025
28.理/026
29.价值观/027
30.文艺高峰/027
31.认同/身份/028
32.距离/029
33.迁移/030
34.霸权/030
35.软实力/031
36.现代/032
37.跨/033
38.全球化/本土化/033
（二）学科
39.学/034
40.研究/035
41.文学/036
42.哲学/037
43.美学/038
44.史/039
45.哲学/040
46.人类学/041
47.文学人类学/042
48.社会学/043
49.符号学/044
50.生态学/045
51.地理学/046
52.文学心理学/047
53.心理学/048
54.历史人类学/048
55.媒体学/049
（三）理论
56.唯物主义/050
57.多元主义/051
58.新历史主义/052
59.诗学/053
60.多样/054
61.相对主义/055
62.艺术终结论/056
63.艺术本体论/056
64.马克思主义文艺理论/057
65.他者理论/058
66.空间研究/059
67.圈/060
68.带/060
69.菱形/061
70.集体记忆/061
71.社会记忆/063
72.想象的共同体/064
73.公共领域/064
74.俄狄浦斯情结/065
75.工具理/价值理/066
76.利己主义/利他主义/067
……
经济
1.产业/291
2.生产/292
3.需求/供给/293
4.市场/293
5.商品/294
6.资本/295
7.外部效益/296
8.鲍莫尔成本病/297
9.非营利机构/298
10.产业发展专项资金/299
11.产业专项债券/299
12.知识产权质押/300
13.产权交易所/301
14.ppp模式/301
15.众筹/302
16.全域/303
17.文旅融合/304
18.体验经济/305
19.沉浸式演出/305
20.场景体验/306
21.内容付费/知识付费/307
22.超级ip/308
23.故事驱动/308
24.品牌授权/309
25.完片担保/310
26.泛娱乐/311
27.新文创/311
28.艺术银行/312
29.创意衍生品/313
30.中国北京国际创意产业博览会/314
31.折扣/314
32.创意阶层/315
后记/317
内容简介：
治理的工具箱篇是城市治理能力现代化丛书之一，内容包括论、精神、行为、制度、物质、形态、产业、其他等八个方面。本书以工具书词条的形式阐释了有什么是、史、历史、流行、首都等领域概念的内涵及外延，阐明了词条的基本内涵及社会意义，为城市治理提供了镜鉴。本书也是城市治理能力现代化丛书治理工具箱的专项书目之一，是应社会科学领域细分门类和城市治理工作重点领域的需要而推出，进一步深化社会科学普及工作的又一力作。
精彩内容：
（一）概念1.“”是一个复杂而广泛的概念。从广义上讲，是指人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的和。从狭义来说，是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，是个体或群体共同认可、模仿、遵循的一套行为规则体系和生活方式。中文语境中的“”意涵，早见于易经：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”按照其依托的载体和展现的形态，可分为物质和非物质。物质是指物质的、自然的和经济的物质产品及其表现形态。非物质包括精神、行为和制度等类型。精神指观念、、道德、文学、艺术等意识形态与知识体系；行为指行为过程、生活惯、处事方法以及与常活动有关的行为方式；制度指家庭伦理、民族风俗和法律等群体关系与管理体系。是一种历史现象，每一个社会形态都有与其相适应的表征，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的，是社会的政治和经济的反映，又给予的社会经济以巨大影响和反作用。具有显和隐、群体与个体、持续与短暂、物质与精神等特征。不同的历史时期、不同的民族、不同的阶级和不同的地区，都具有各具特的。每种社会环境都具有某种特定的素质，如风俗、风尚、礼仪等生活方式，以及道德、、艺术、制度等领域的传统。伴随人类的生活而衍生出来，人生产了，也形塑了人。基于世界各地人们生活方式的多样以及社会语境的差异，呈现出多样。随着经济全球化的深刻变化，地理交通和信息技术的迅猛发展，各种新知识、新信息呈爆炸式增长，世界的连接变得越来越便捷，各地之间的交流加速碰撞、激荡和交融，正不断衍生出新的样式。2.文明“文明”（civilization）是指人类历史演进进程中积淀、有益于增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求的成果。英文civilization一词源于拉丁文“civi”，指城邦居民，其初始含义为在城邦和社会集团中的一种生存能力。美国人类学家路易斯摩尔根（lewimorgan，18181881）把人类社会的发展分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。弗里德里希恩格斯（friedrich engel18201895）指出，文明时代是社会发展的一个阶段，源于奴隶社会，以文字发明和阶级产生为标志。汉语的“文明”一词，出自易经“见龙在田，天下文明”，长期以来与文采或教养相关；近代以来受西学影响，发展出更丰富的意涵。文明具有分化、复杂和多样等特点。是一种普遍意义上的生活表现，文明则代表着人类的社会进步与开化。文明与蒙昧、野蛮相对，中的道德水、社会技术及物质工具等要素是判断文明程度的标准。文明是社会进步与人类发展的标志。在人类发展的历史进程中，曾经诞生过古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明等四大古老文明。古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明发展到时期因为种种原因而中断，唯有中华文明波澜起伏，绵延至今，生生不息。3.宏观/中观/微观“宏观”属于一个或民族的群体生产生活实践中创造出来的与衣食住行相关的物质，以及在长期的生活中形成的信仰、风尚俗的精神，还包括有组织、规范化和体系的制度，比如儒家、西方、、规章制度、法律法规等。宏观注重社会事实与行为惯的抽象化与理论化，具有整体概括与高度凝练的特征。“中观”是介于宏观与微观之间的层次，侧重于产业、区域和城市。中观连接宏观与微观，从一个侧面呈现宏
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