欧洲文艺复兴史:史学卷 史学理论 孙锦泉 徐波 侯树栋
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作者孙锦泉 徐波 侯树栋
出版社人民出版社
ISBN9787010082394
出版时间2010-11
版次1
装帧平装
开本16
页数393页
字数399千字
定价54元
货号315_9787010082394
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目录：
序
导论
章 文艺复兴时期的意大利史学
节 人文主义史学的滥觞
一 14世纪以前的编年史
二 新史学门槛上的编年史家
三 彼特拉克对史学的贡献
四 新史学的基石
第二节 布鲁尼的人文主义史学
一 从翻译到著述的转变
二 历史写作中的古典主义倾向
三 史学观念
四 撰史方法
五 历史局限和影响
第三节 出文入史的波吉奥
一 教俗政坛的风云人生
二 拟古而求新者
三 修辞学派的个史家
第四节 弗拉维奧·比昂多
一 游历、学访·从文学走向史学
二 以古史为鉴·注重实证
三 史料学和史学观念的创新
四 客观叙事·不盲信和屈从
五 史学偏见和史著缺失
六 历史评价
第五节 洛伦佐·瓦拉
第六节 马基雅维里的史学
一 政治经历与交友
二 从效法古人到《论李维》
三 《佛罗伦萨史》的写作
四 马基雅维里的历史观
五 近代民族观
六 历史循环论
七 支配命运与命运的支配
八 历史写作的缺陷和局限
九 史学影响和贡献
第七节 圭恰尔迪尼的史学
一 两部《佛罗伦萨史》
二 《意大利史》的写作
三 注重档案文献写“真实历史”
四 史著的古典主义特征
五 爱国思想和民族意识
六·人物的心理分析和精英史观
七 圭恰尔迪尼的命运观
八 与影响
第二章 法兰西史学的英雄年代
节 来自山南的风
一 从瓦拉到博里齐亚诺
二 阿尔齐亚托与法兰西法学人文学派
三 马基雅维里与法国民族制思想
第二节 法国人文主义史学的初步发展
一 法国早受到人文主义影响的历史家科敏纳
二 法国人文主义史学范式的创立
三 西塞尔的法兰西国
第三节 从语文学和法学研究到历史研究
一 比代的语文学研究
二 人文主义法学与历史学
第四节 法国人文主义者的历史方法
一 博杜安的“整体史”观念
二 波丹对历史学的贡献
三 从勒鲁瓦到拉波佩利埃尔
第五节 法兰西民族史观的形成
一 法研究与民族史观
二 封建法研究与民族史观
三 迪穆兰与法兰立
四 皇家法学家的历史观
五 从法兰克一臼耳曼观点到法兰克一高卢观点
第六节 好古情怀与法兰西史学
一 迪蒂耶与法国档案整理
二 皇家博学者团体的形成
三 皮图与法国中古研究
第七节 法兰西民族历史的写作
一 迪埃朗的《法国史》
二 德·图的《他的时代的历史》
三 帕基耶的《法兰西研究》
第三章 德国文艺复兴时期的史学
节 德国人文主义新思想、新学术
一 人文主义成长和传播的基地
二 杰出的人文主义思想家
第二节 德国人文主义史学的兴起
一 人文主义史学兴起的原因
二 约翰内斯·特里特米乌斯
三 康拉德·策尔蒂斯和雅各布·温斐林
第三节 德国人文主义史学的发展
一 贝亚图斯·雷纳努斯
二 约翰·阿文蒂努斯
三 康拉德·波伊廷格
四 维利巴尔德·皮克海默
第四节 人文主义学术与新教史学
一 新教史学中的人文主义特征
二 塞巴斯蒂安·弗兰克及其追随者
三 卡立温与梅兰希顿
四 约翰·斯莱丹
五 弗拉西乌斯·马蒂亚斯
第五节 人文主义学术与学
一 《编年史》
二 《特伦特会议史》
第四章 文艺复兴时期的英国史学
节 过渡时期的英国史学
一 人文主义在英国的传播
二 中世纪编年史的终结
三 城市编年史的兴起
第二节 人文主义史学家的诞生
一 安德烈的人文主义倾向
二 莫尔与首部人文主义史学著作
三 人文主义史学家：波利多利·维吉尔
四 史学观念与治史手法的转变
第三节 16世纪的传承与转变
一 利兰的古物研究与文献目录学
二 博采周谘的卡姆登
三 海沃德的古典主义倾向
四 培根的突破与缺陷
五 史学的细化与发展
第四节 迈向近代的17世纪
一 塞尔登：专门史与史学职业化
二 克拉伦登：政见与历史写作
三 伯内特：观与史学著作
四 向近代史学的转型
第五节 英国文艺复兴史学的近代特征
一 人文主义特点
二 实证主义手法
三 实用主义手法
第五章 文艺复兴时期的西班牙、葡萄牙及尼德兰的史学
节 文艺复兴时期的西班牙史学
一 西班牙的人文主义学术
二 西班牙人文主义史学的发端
三 时代的人文主义历史家
四 新大陆与新史学——西属美洲历史家
第二节 文艺复兴时期的葡萄牙史学
一 人文主义学术在葡萄牙的传播与受挫
二 有名的葡萄牙历史家
第三节 文艺复兴时期的尼德兰史学
一 莱顿大学的历史家
……
内容简介：
欧洲文艺复兴史:史学卷主要内容简介：文艺复兴时期的史学是隐藏在古典主义表象后世俗的，理的、实证的、实用的各种因子交融混杂的新史学。欧洲文艺复兴史:史学卷系统地介绍了=上7世纪煮大利、法国、德意志、英国等西欧主要的历史学家、流派和历史编纂学及其基本特征，通过对众多史家和人物的剖析.全面揭示文艺复兴史学的思想内涵，尽不文艺复兴史学在各国的不同表现形式。文艺复兴时期的史学与西欧诸国民族历史的开创紧密联系.历史意识的觉醒，开始了历史的批判；民族意识的觉醒，开启了民族历史的新篇。
作者简介：
孙锦泉，1952年生四川大学历史学院教授。主要从事欧洲文艺复兴史研究及欧洲近代化转型时期的经济史、史东西方交流史研究。在历史研究、会科学（英文版）、世界历史等刊物发表十余篇。
徐波，1961年生四川成都人。历史学博士教授、现任教于四川大学历史学院。主要从事欧洲史研究。
侯树栋，1960年生，历史学博士，北京师范大学历史学院教授。
精彩内容：
圭恰尔迪尼的视野由佛罗伦萨拓展到了整个意大利，关注的问题已不再是狭隘的城市，意大利的每一处伤痛都牵动着作者敏感的神经。例如五世对罗马的劫掠，也成为圭氏的切肤之痛，他在意大利史中留下这样的沉重记录：许多有地位之人和商人在交纳巨额赎金以后才获得释放，曼图亚的侯爵夫人交纳了5万杜卡特才住进了她的邸宅。其他人交纳的赎金数额不等，有的甚至被德意志人和西班牙人分别敲诈。据说，劫掠的钱和金银珠宝价值100万杜卡特，而收取的赎金数额则更大。因德意志雇佣军仇视罗马，一些不错教士在交纳赎金后仍被折磨至死，葬身于战火和在劫夺中丧生的大约有4000人。罗马妇女和修女们被为满足兽欲的士兵们，到处都可以听到她们悲惨的哭喊声和凄厉的叫声。这不能不说是上帝的判断被那些十恶不赦的人所蒙蔽，以至于高贵的罗马女的贞洁遭到了如此残忍和粗暴的蹂躏。（u对这圭恰尔迪尼看在眼里，忧在心中。他对战争中人们所受的疾苦表达了揪心的伤痛和深切的关怀，对发起战争的各国（包括罗马教皇）进行了强烈的谴责，认为意大利灾难的根源在于各国的野心和贪婪，他们滥用手中的权力，成为意大利新的不安定因素。①在圭氏的一部札记的箴言集中，他声称将外国入侵者驱逐出意大利是他一生的迫切愿望。恰恰这种战争连绵的政治环境，促成了圭氏越来越强烈的民族意识和爱国热忱，尽管圭氏在著述中没有明确提出意大利需要建立统一的民族，但近邻法国的统一和强大，已经给意大利作出了很好的表率，成为这位历史学家所企盼的意大利发展的比照物。况且，马基雅维里创建一个意大利的政治理想对圭氏的触动不可小觑。
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