庐山慧远与中国哲学心本体论的建立 中国哲学 解兴华 新华正版
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作者解兴华
出版社西南师范大学出版社
ISBN9787562180203
出版时间2016-09
版次1
装帧平装
开本16
页数183页
字数230千字
定价38元
货号722_9787562180203
上书时间2024-06-26
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目录：
导论
章 “玄学化”与六家七宗：慧远的思想背景
一、玄学与“玄学化”
（一）对世界的“本”“末”区别
（二）“圣人”理想与“逍遥”主体
二、六家七宗
（一）心无宗
（二）本无异宗
（三）缘会宗
（四）幻化宗
（五）识含宗
（六）即宗
（七）本无宗
第二章 鸠摩罗什译经前慧远的佛学探索及其意义
一、《》
（一）《》的历史疑云
（二）《》与般若学的关系
（三）为何说《》的思想基调来自毗昙学
二、“心”与“神”
（一）善何以必要
（二）“心”与“神”的确立
（三）《三法度论》的“不可说不知”与慧远的“神”
第三章 “毕竟空”的颠覆
一、对“实法”的否定
二、关于“法身”的检讨
三、僧肇的理论结：《不真空论》与《般若无知论》
四、“涅？”的新观念
五、僧肇的理论结：《涅架无名论》
第四章 慧远对鸠摩罗什的提问及其意义
一、“法”：从“多元实在”到“一元实在”的转化
（一）“实法”的清理¨
（二）“实法”的建立
二、“实法”“法”与“法身”
（一）“实法”如何存在的理论问题
（二）从“神”到“法身”
（三）“三乘”与“神”理念的歧出
三、标位各有所本：慧远与般若中观学
第五章 慧远与“佛我”的建立
一、的怀疑与学者的反思
二、从《妙法莲华经》开始的“妙有”之风
（一）会三归一与开权显实
（二）两种理据的建立
（三）慧远的追究与演绎
三、追随者的回答：竺道生的佛学思想
（一）普遍的佛
（二）“我”“”与“理”
结论
参文献
内容简介：
庐山慧远与中国哲学心本体论的建立包括六个部分。靠前部分导论展示了作者解兴华试图通过研究庐山慧远来探索中国哲学思想系统的相续的想法及这一想法的缘起。第二部分处理了两个基本观念：玄学与玄学化。第三部分以剖析慧远的残篇与现存的作品三报论、明报应论及沙门不敬论的方式，展现庐山慧远前期的法实在论。第四部分则转向描绘同一时代的另一个佛学重镇长安的思想情况，归结出“毕竟空”成为当时中国佛学思想的前沿。第五部分则通过剖析慧远的大智度论抄序等文，转向叙述庐山慧远乃至整个庐山僧团对来自长安的新鲜思想的反应。第六部分引入同时代的相关重要思想人物如姚兴等对“毕竟空”思想的反思与质疑。
作者简介：
解兴华，女，1980年生，山东原人，民大学哲学博士，现任西南大学哲学系学专业讲师，兼任梁漱溟研究会理事，主要从事学、中国史、哲学与中国传统研究，特别关注魏晋南北朝时期儒释道三教关系的流变与思想史意义。以独立作者身份在世界研究学术界等刊物发表学术数篇。
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