• 国士无双:北京大学的龙虎象 中国名人传记名人名言 王开林 新华正版
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国士无双:北京大学的龙虎象 中国名人传记名人名言 王开林 新华正版

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作者王开林

出版社华文出版社

ISBN9787507536171

出版时间2012-04

装帧平装

开本16

定价58元

货号304_9787507536171

上书时间2024-06-18

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商品描述
目录:

国士何为,大师何谓(自序)

是真虎乃有风——“北大之父”蔡元培

一、如此翰林,

二、北大,中国的北大

三、唯仁者能爱人

四、“是真虎乃有风”

龙岂易驯——监狱常客

一、突然被捕了

二、在法庭上决不自污

三、把监狱当成研究室

四、以道德的名义

五、炮筒子

六、格即命运

七、贫病而终

做一个好人到底有多难——胡适是被骂“大”的

一、历史是一盆黄河水

二、在政治方面太天真

三、真正的自由主义者

四、“箭垛似的人物”

五、旧学邃密,新知深沉

六、“我的朋友胡适之”

七、一杯在手,含笑而终

书生有种多情——“北大功”蒋梦麟

一、有功:功在北大

二、有种:正气凛然

三、有义:义薄云天

四、有情:为情所困

竖起脊梁做人——钱玄同任不恣情

一、分子

二、雅人必有深致

三、“中外古今派”

四、与鲁迅凶终隙末

五、一生死过三次

教人如何不想他——抬杠专家刘半农

一、半农与双簧

二、桐花芝豆堂大诗翁

三、幽默过火,触犯忌讳

四、矜才使气

五、英年早逝,良愿成空

隐士与叛徒——周作人的汉奸问题

一、“作人极冷”

二、五十自寿惹烦恼

三、走与不走是个问题

四、跳进黄河洗不清

五、什么选择理想

菊残犹有傲霜枝——辜鸿铭的方向感

一、学在西洋,回归中土

二、幕僚生涯

三、遗老和教授

四、愤世嫉俗骂强梁

五、天生反骨

越堕落越不快乐——刘师培“笑熬糨糊”

一、早慧的热血青年

二、滑向叛逆之途

三、二叔交恶与一线生机

四、一介通儒“笑熬糨糊”

八部书外皆屁——黄侃的学问、脾气和嗜好

一、章门头号大弟子

二、狂傲怪僻不饶人

三、七大嗜好都是催命符

国士无双——“民国牛人”傅斯年

一、出头椽子

二、宁为玉碎,不为瓦全

三、“民国牛人”

四、博大精深

五、功和功臣

一代直声——梁漱溟的胆与识·

一、走火入魔

二、问题中人

三、天生的反对派

四、“宁鸣而死,不默而生”

“博士”——张竞生惨遭妖魔化

一、梦境般的留涯

二、力倡情人制

三、闯入爱的禁猎区

四、超前者的悲剧




内容简介:

本书描述了北京大学的13位大师级人物,具体包括蔡元培、、胡适、蒋梦麟等人的传奇经历、学术成以及社会影响。本书内容包括:是真虎乃有风——“北大之父”蔡元培;龙岂易驯——监狱常客;做一个好人到底有多难——胡适是被骂“大”的;书生有种多情——“北大功”蒋梦麟;竖起脊梁做人——钱玄同任不恣情等。

精彩内容:

古今中外,方方面面的成功者甚多,我们不难从中遴选出自己推崇的对象,但若将某位先贤推崇至大师与完人的极峰,这肯定是一件非常离谱的事情。在现代中国,除了北大老校长蔡元培先生,还有谁能够当此美誉而无愧?这并非笔者的一己私见,而是其同时代众多学人的共识。一、如此翰林,毛子水在对于蔡元培的一些回忆中讲到一件趣事。某次,北大名流雅集,钱玄同冒失地问道:“蔡先生,前清翰林,都要字写得很好的才能中,先生的字写得这样蹩脚,怎样能够得翰林?”蔡先生不慌不忙,笑嘻嘻地回答说:“我也不知道,大概那时正风行黄山谷字体的缘故吧!”黄山谷是北宋文学家和书法家黄庭坚,他的字体不循常轨,张扬个,如铁干铜柯,似险峰危石,以刚劲奇崛著称。蔡先生的急中生智既见出他的涵养,也见出他的幽默,满座闻之,皆忍俊不禁。自唐代以迄于清代,一千二百多年间,翰林何其多,但主动参加党,去革封建王朝老命的,除了蔡元培,数不出第二人。自达摩东来,一千五百多年间,和尚何其多,集情圣、诗人、画家和志士于一身的,除了苏曼殊,也数不出第二人。他们是在“古今未有之变局”中禀赋特出的产儿,是天地间的异数。据教育家马相伯回忆,1901年,蔡元培担任上海南洋公学特班教期间,曾与张元济、汪康年一道拜他为师,学拉丁文。每天清晨,蔡元培从徐家汇徒步四五里路到土山湾马相伯家上课。由于求学的心情过于急切,次,蔡元培去得太早,凌晨五点多钟,天边刚露出一丝曙,他在楼下低声叫唤“相伯,相伯”。马相伯感到惊奇,大清早的,谁来这里喊魂?他打开窗子望去,来人是蔡元培。马相伯名士派头十足,他急忙摇手,对蔡元培说:“太早了,太早了,八九点钟再来吧!”虽然有点败兴,蔡元培并没有感到不悦,三个钟头后,他又来到马相伯家中。这一年,蔡元培三十四岁,身为翰林已达八载,但他仍有程门立雪的虔诚劲头。蔡元培一生的座右铭为“学不厌,教不倦”。他三度旅欧,精研西方哲学,在巴黎访晤过居里夫人,在德国结识了爱因斯坦,两次高峰对话使他受益良多。嗣后,他提出“以美育代”的主张,乃是积学深思所致,绝非异想天开。的顶礼膜拜常不使上智下愚者堕入迷信的泥坑而难以自拔,美育的修身养则使人的精神境界找获上升的阶梯而进路无穷。终其一生,蔡元培对学问抱持浓厚的兴趣,对教育怀有炽热的情感,虽历经世乱,屡遭挫折,却不曾泄过气、断过念、灰过心。戊戌变法时期,王照、张元济劝导康有为以开办教育、培植人才为先鞭,以维新变法为后图,康氏则认为:强敌虎视鹰瞵于外,清廷河决鱼烂于内,譬若老房子着火,纵有大士千手千眼为助,犹恐扑救无暇,王、张之议缓不济急,只好暂且作罢。无独有偶,辛亥前,严复在英伦邂逅,他开出的药方同样是“为今之计,唯急从教育上着手”,略无迟疑,以“俟河之清,人寿几何”一语作答,他认为,在清王朝旧体制的框架下,教育犹如被巨石着的笋尖,是无法舒展其身子骨的。当初,康有为、梁启超倡导变法维新,炙手可热,蔡元培冷眼旁观,并不睇好康、梁的“小臣架空术”,维新派把孤立无援的光绪皇帝的细腿当成如来佛脚去抱,企图富国强兵,拯救薄西山、气息奄奄的清王朝,这岂不是痴心妄想吗?

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