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康熙殿版《日讲四书解义》中庸两卷全

1600 六品

仅1件

四川成都

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作者喇沙里、陈廷敬等

出版人武英殿

年代康熙十六年 (丁巳1677)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

四部分类经部>四书类

尺寸33 × 19 × 3.5 cm

册数2册

上书时间2024-07-19

评价16好评率 100%

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商品详情

品相描述：六品: 《日讲四书解义》真正康熙朝殿版不多见，全书不避“弘、歷”，刊刻精整非坊间所比，金镶玉新装，收藏佳品。卷二前两页、卷三中两页有损，其他还好，请阅图慎拍！

商品描述: 《钦定日讲四书解义》，二十六卷，清喇沙里、陈廷敬等撰，清康熙十六年（1677年）武英殿刻本。版框19cm×14.5cm。半页9行，行18字，黑口，四周双边，双鱼尾。卷前有康熙十六年十二月御制序、同月喇沙里等人刊毕进呈疏及喇沙里、陈廷敬等57位编撰官职名。
　　康熙十六年三月，清圣祖玄烨命儒臣喇沙里、陈廷敬等编撰刊刻《日讲四书解义》，并亲自写序。十二月书成。康熙帝认为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》体现了孔子、曾子、子思、孟子的思想，“四子之书得五经之精意而为言者也”，所以尤为推崇，在日讲诸书中首先刊刻《四书》。
　　康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之具。康熙帝的这一态度为清朝内部持续了数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。此后，儒学在清朝社会特别是在国家政治生活中获得了正统的、合法的主导地位。这一重大的历史转折意味着清朝政权在保持自己独有的民族特色的同时，又因吸收了博大精深的中原政治传统，从而具有了更加丰厚的文化底蕴。政治伦理的儒学化使这个政权第一次具有了系统而明确的理论指导，从根本上解决了清初社会政治的演变方向，为清朝社会进入协调、稳定的发展阶段打下了坚实的思想基础和制度基础。
　　此书根据日讲精解和经筵讲义整理而成。卷一为《大学》，卷二、卷三为《中庸》，卷四至卷十二为《论语》，卷十三至卷二十六为《孟子》。逐段训讲，不分大小字，经文顶格，训解文字另起行低一字。《四库全书总目》对此书评价甚高，云：“所推演者皆作圣之基，为制之本，词近而旨远，语约而道宏，圣德神功所为契洙泗之傅，而继唐虞之轨者，盖胥肇于此矣。”