金字塔的国度 颜海英 著
北京大学拱玉书教授、牛津大学约翰·贝恩斯教授倾力推荐，展现了古埃及叹为观止的物质文明和神秘宏大的精神世界
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北京朝阳
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作者颜海英
出版社商务印书馆
ISBN9787100238939
出版时间2024-06
版次1
装帧平装
定价128元
上书时间2024-06-25
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北京大学拱玉书教授、牛津大学约翰·贝恩斯教授倾力推荐，展现了古埃及叹为观止的物质文明和神秘宏大的精神世界
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《金字塔的国度》图文并茂，视角独特，既面面俱到又重点突出，历史文化、宗教信仰、语言文字、文学艺术、王权政体、风俗习惯、考古发掘、文字解读都得到轻松呈现和专业解读。作者不仅带我们走进一个五彩缤纷、奇特魔幻、引人入胜的古埃及，也让我们切身体会到中国学者在古史研究方面付出的辛勤努力和取得的丰硕成果。
——北京大学 拱玉书教授
颜海英教授在埃及学领域深耕三十年，走遍埃及，遍访古迹，以多年积累从各个角度解读了古埃及文明的内涵。文笔流畅，语言活泼，字里行间流露出对这个古老文明的深度理解和真心热爱。多幅精美的图片，记载了作者在烈日下、在沙漠中的探寻之路。作为西方人创建的学科，埃及学需要更多古老文明的后人加以研究和解读。古老的心灵，需要一种古老的语言，愿这本书可以唤醒读者的文化记忆，再现古文明的智慧之光。
——牛津大学 约翰·贝恩斯教授
内容简介：
在世界历史的发展进程中，埃及可以说是人类文明的源头之一，也是智慧的象征、灵感的源泉。这里有人类早期的文字、城市、国家，以及古代最发达的来世信仰体系和金字塔与神庙营造的神圣空间；同时，她又是东西文化交融的核心地带，多元文化在选择与再造中生生不息。埃及是物质遗存最丰富的古代文明，同时也深具个性色彩，本书以近现代的考古材料为基础，以地理环境与宇宙观、金字塔时代、古典文化时代、帝国时代为脉络来展现古埃及文明的起源以及发展动因，涵盖古埃及的神庙文化、墓葬文化、木乃伊肖像画以及造型艺术，为读者展开了一幅古埃及的全景图，既有叹为观止的物质文明，也有神秘宏大的精神世界，揭示了文明的起源如何关联历史与未来。
作者简介：
颜海英：北京大学历史学系教授，博士生导师，北京大学古代东方文明研究所所长。东北师范大学世界古典文明史研究所博士毕业，主要研究流域为世界古代史、埃及学。曾是比利时鲁汶大学古典学系博士后、埃及开罗大学考古学院访问学者。著有《中国收藏的古埃及文物》等专著和多篇学术文章，主持国家社科基金项目“中国收藏的古埃及文物”“古埃及神庙典籍与仪式”，主持北京市精品课“古代东方文明”。
目录：
第一章 埃及学的历史与现状
第一节 时空交叉点上的古埃及文明
第二节 埃及学的建立与发展
第二章 古埃及人的地理环境与宇宙观
第一节 水的原始颂歌
第二节 “红土地”的宝藏
第三节 治水与专制
第四节 古埃及人的宇宙观：神圣时空的建构
第三章 古埃及文明的起源
第一节 前王朝时期
第二节 上下埃及统一问题与早期国家的起源
第三节 早王朝时期
第四节 埃及最早的文字：阿拜多斯U-j 号墓的发现
第四章 金字塔时代
第一节 古王国时期的物质遗存与文献记载
第二节 金字塔与再分配制度
第三节 王权、秩序及其合法化
第四节 大地像陶轮一样翻转过来了：第一中间期
第五章 古典文化时代
第一节 中王国时期的物质遗存
第二节 重建秩序
第三节 古典时代的文化
第四节 喜克索斯人与第二中间期
第六章 帝国时代
第一节 新王国时期的物质遗存与文献资料
第二节 帝国的建立与发展
第三节 埃赫那吞的宗教改革
第四节 拉美西斯二世和他的时代
第五节 古文明的余晖
第七章 解读“神的文字”
第一节 破解古埃及语
第二节 坟墓中的文学
第三节 仪式化的历史
第四节 神话世界的建构
第八章 古埃及的神庙文化
第一节 王权与神权
第二节 神庙仪式与节日庆典
第三节 神庙与秘传知识体系
第四节 神庙与奥塞里斯秘仪
第九章 古埃及的墓葬文化
第一节 灵魂观念与来世信仰
第二节 墓葬文献的发展演变
第三节 应对死亡的实践：陵墓发展史
第四节 应对死亡的实践：木乃伊与葬仪
第五节 墓葬文化与自我表达
第十章 超越死亡：木乃伊肖像画解读
第一节 从木乃伊面具到肖像画
第二节 木乃伊的“展示”与“等候”
第三节 “显贵”的面孔
第四节 酒杯、玫瑰花环、桂冠：木乃伊肖像画的希腊– 罗马元素？
第五节 伊西斯女神的追随者
第十一章 穿越时空之美：古埃及的造型艺术
第一节 古埃及艺术的独特性
第二节 古埃及艺术的本质特征
第三节 古埃及艺术的法则
第十二章 古埃及文明的交融与延续
第一节 埃及人与外族人
第二节 埃及与地中海世界的贸易和战争
第三节 希腊化世界和文化交融
第四节 罗马世界与罗马化
第五节 轴心时代的地中海世界
尾声 今日埃及学
附录一 古埃及年表
附录二 古埃及语单辅音符号表
参考书目
穿越时空之美：古埃及的造型艺术
古埃及的二维和三维艺术并非没有空间感和时间感，只不过是使用了一种“沉默”的时空语言，表达了一种鲜为当代人所知的时空观念，是限定在某一时间段或空间的某个位置上的，它们没有动态，只有形式。
古埃及人的艺术作品有两种功能——服务宗教或为日常生活所用，因此，陵墓和神庙墙上的壁画或浮雕都有着仪式的作用，极力表现墓主超越时空的理想形象。虽然艺术家是以现实生活中的人物为摹本的，但作品往往富有抽象性和象征性，有明显的程式化倾向和僵硬呆板的特点，倒是在表现普通人和他们的生活时，有更生动的笔触、更多的灵性。
埃及学家艾弗森（Erik Iversen）曾说，埃及的造型艺术首先并非是为了美和欢娱，巫术实质才是决定性的。古埃及人用壁画、浮雕描绘理想的现世生活，以期在来世延续、完善今生的幸福。因此他们把种种理想的因素糅合到一起，提炼出系统化的艺术表达模式。由于历史因素和地理因素，古埃及的艺术风格在相对封闭的环境下长期延续，虽有变化，主流的方向基本持续，所以给人一种保守、缺乏生命力的感觉。我们应认识到这是古埃及独特的来世中心思想影响的结果，并不意味着古埃及艺术在技法或美学上有任何落伍之处。
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