宋明理学
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八五品
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作者曾亦、郭晓东 著
出版社南京大学出版社
出版时间2009-07
版次1
装帧平装
货号978730506274214
上书时间2024-02-26
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
曾亦、郭晓东 著
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出版社
南京大学出版社
-
出版时间
2009-07
-
版次
1
-
ISBN
9787305062742
-
定价
19.50元
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装帧
平装
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开本
32开
-
纸张
胶版纸
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页数
337页
-
字数
235千字
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正文语种
简体中文
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丛书
中华传统文化丛书
- 【内容简介】
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宋明理学历来是中国古代学术研究的重要领域,各种专题性的研究以及通论性的撰述,甚是繁富。一般来说,学术的研究犹如科学的进步,后人站在前人的肩上,不论材料的考订,还是名理的辨析,当是一代胜过一代。然而,不同学科的研究自有其特殊性,不可一概而论。19世纪末20世纪初,西域之学术挟船坚炮利之势,很快占据了中国近现代思想及学术的中心。其中对自然与社会的研究,得名之为科学,不过是对异域学术之复制,至多只是异域之“普遍真理”与吾国之“具体实际”各种形式的结合而已,几无创造可言。至于吾国固有“文以载道”之学,则裂而为三,日哲学,日历史,日中文。然“皮之不存,毛将焉附”,斯道既隳,斯文遂以扫地,而斯文斯道之学沦为俗学,唯逢迎时尚、牵引异学是务。至若宋明义理之学,则以异学之范畴加乎其上,离析支解,排比罗列,无所不用其极,遂有唯物论与唯心论之分、本体论与认识论之别。近百余年间,多少学者皓首其间,而于事理之实际,渐行渐远矣。今之治宋明理学者大致若是。
- 【目录】
-
序言
第一章理学之开山:周濂溪之太极图与诚的思想
第一节太极性命之说
第二节无欲诚身之功夫
第二章张横渠:天人互贯。诚明交进
第一节太和所谓道:天道与性命之贯通
第二节知礼成性与大心穷理:诚明交进之功夫
第三节《西铭》及其在道学谱系中的意义
第三章程明道:本体即功夫。功夫即本体
第一节天道与天理
第二节生之谓性与天命之谓性
第三节仁与识仁
第四节定性与定心
第四章程伊川:涵养须用敬。进学在致知
第一节性即理
第二节闲邪存诚,居敬集义
第三节格物穷理,进学致知
第四节洛学之传承与分化
第五章明道之继述:湖湘学术之察识与涵养
第一节感物而动与感物而通
第二节仁爱之辨
第三节性善与性无善恶
第四节天理人欲同体异用
第五节察识与涵养
第六节南轩学术及其对五峰之批评
第六章伊川之阐扬(上):朱子之学术交往及其思想演变
第一节早年学术
第二节中和旧说
第三节中和新说
第四节义利王霸之争
第五节太极无极之辩
第六节道学与庆元党禁
第七节存天理,灭人欲
第七章伊川之阐扬(下):朱子主敬致知之学说
第一节功夫与效验
第二节未发与已发
第三节主敬与致知
第四节格物与至善
第五节心统性情
第六节理气与道器
第七节理一分殊
第八章别子为宗:陆象山之心学与对朱子之反动
第一节心即理
第二节发明本心
第三节明理与存心
第四节朱陆异同
第九章象山正传:阳明致良知之学
第一节善与至善
第二节知与行
第三节良知与致良知
第四节涵养与省察
第五节上达与下学
第六节新民与亲民
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