经理人员的职能 珍藏版 管理理论 (美)切斯特 i.巴纳德 新华正版
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作者(美)切斯特 i.巴纳德
出版社机械工业出版社
ISBN9787111422761
出版时间2021-10
版次1
装帧平装
开本16开
页数300页
定价79元
货号xhwx_1202518681
上书时间2023-08-31
商品详情
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正版特价新书
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目录:
从书赞誉
出版说明
序
序一
序二
序三
译者序
30周年版导言
序言
部分有关合作系统的基本思
章导论
第2章个体与组织
第3章合作系统中的物质与生物
第4章合作系统中的心理因素与社会因素
第5章合作行动的原则
第二部分正式组织的理论和结构
第6章正式组织的定义
第7章正式组织理论
第8章复合正式组织的结构
第9章非正式组织及其同正式组织的关系
第三部分正式组织的构成要素
0章专业化的基础和种类
1章诱因的经济
2章权力理论
3章决策环境
4章机会主义理论
第四部分合作系统中的组织职能
5章经理人员的职能
6章管理过程
7章经理人员责任的质
8章结论
附录
译者简介
本书作者所提及的代表论著
内容简介:
本书系统地阐述了有关经理人员职能等相关的问题,特别关注个体,再由个体到组织,循序渐进。它开创了一个组织管理研究的新时代,标志着“人和由人所组成的群体”终于成为管理研究的核心。本书不仅在整体布局上与众不同,而且内容上还有哲学思想,深入浅出,发人深省。
作者简介:
切斯特i.巴纳德,1886年出生于美国的马萨诸塞州。由于家庭的原因,他从小养成了用哲学方思问题和弹钢琴的惯。19061909年,他在哈佛大学读完经济学,但因缺少实验学科的学分而未能获得学士,后来,他反而因为对组织和管理方面的研究而获得了7个名誉博士。巴纳德是一位杰出的管理实践者,他毕生都从事企业管理工作。1909年他进入美国电话电报公司(at&t),1927年开始担任新泽西州贝尔电话公司经理,直到1952年退休。没有人在背后议论巴纳德的为人,即使对于他自己的组织,他也显得相当超然。他矜持寡言、庄重高尚,有些让人敬畏。1938年,巴纳德有名的代表作经理人员的职能出版了,本书问世后,受到了西方管理学界的普遍重视,被奉为管理学的经典著作。
精彩内容:
在有关社会改革的文献中,似乎所有论述都与现代的不安现象有关,人们实际上根本无找到关于正式组织的内容。这里所说的正式组织指的是具体的社会过程,社会活动主要是在这种社会过程中完成的,即在社会组织中完成的,但遗憾的是,如上所述的具体过程,即使是作为一种社会条件或社会情境因素,也几乎被接近忽视了。例如,在当前有关劳动条件、政策与组织等的文献中,探讨任何一个主题的不同群体几乎都没有提及工作组织的必要,没有提及经理人员的职能以及与其有关的组织。乔赛亚·斯坦普爵士(sir josiah stamp)近出版的作品——《社会调节的科学》(the science of so adjustment)是一部激励人们去深入探究扰乱社会均衡的原因的著作。如果对这部著作进行分析会发现,虽然作者实际上花费了许多笔墨来探讨正式组织的相关问题,但却很难找到一行字来阐明正式组织的存在。在该部著作中,作者也并未把正式组织作为科学探索的重要领域之一提出任何建议。这里所说的科学探索可以在不断变化的条件下为实现更适当的社会调节做好准备。
对我而言,这一缺陷好像在解剖学中忽略了一个重要器官一样,或像在生理学中忽视了重要器官的功能一样。如果仔细地剖析在社会中可以观察到的人类行为(包括人类的动作、语言以及通过动作和语言所表明的思想和感情),可以发现其中许多(有时是绝大部分)行为是由他们同正式组织的关系所决定和指引的。在雇员和家庭主妇这类人的行为上(约占行为时间的1/4),更是表现得相当明确而真实,而且绝大多数人即使在“非工作时间”,也是其能组织的成员或参与者。正式组织包括由两个以上的人所组成的家庭、企业、各种各样的地方自治团体、自主的或半自主的及其分支机构以及协会。俱乐部、社团、联谊会、教育机构和宗教团体等。在美国,这类组织的数量有好几千万,可能比人数还要多。实际上,参与组织的数量不到5个或lo个的人很少,有许多人甚至参加了50个或更多的组织。一般而言,人们的个体行动直接受到他们与这类正式组织的关系的支配、修正或影响。更有甚者,在或一周这么短的时间内。还存在着数以百万计的、至多只持续几个小时的正式组织,不过,由于存续时间短暂等原因,它们可能连名字都没有,而且也往往不被视为是组织。
目前,人们或许只是对正式组织加以描述,而不是给出严格的赛定、存正式组织中,比较重要的是一些进行合作努力的团体,它们很可能并且通常都有着明确的名称、工作人员或公认的,而且很可能可以大致地陈述其存在的理由,如、部门、、大学、工会、行业协会、交响乐团和足球队等。
在正式组织中,人们所进行的是有意识的、有计划的、有目的的台作,目前,这种合作是无所不在的,而且是不可避的,因此,常常只同“个人主义”相对比,似乎没有任何其他的合作过程。在我们认为可靠的、能预见的,稳定的事物中,许多都明显是经过正式组织的、共同努力的结果,结果人们乐于相信有组织的努力通常都是成功的,而组织失败则是不正常的。从某种意义上讲,如果足够审慎的话,上述错觉征许多重要事件当中甚至是有用的,至少在我们称之为“正常”的条件下是如此。
但事实,在正式组织中或通过正式组织而实现的成功合作是不正常的。而不是正常条件。我们常所看到的,是在无数失败者中幸存下来的成功者。即使在优选的条件下,几乎所有组织也都是短命的,那些能够引起持续注意的组织,只是例外而已,并非常例。这样加以阐述或许是正确的:现代文明的特点是存在着既定时期产生的、至令仍存在的大量组织,但这并不意味着在那个时期出现的某个组织已经存续了一段时间或仍会长期存在下去。类似地,人类的存在不意味着可以千秋万代地存续下去,只不过表示往生老病死的循环往复中保持一种衡。
这样,绝大多数合作或者是在试图进行合作时失败了,或者是在刚开始时夭折了,或者只是昙花一现而已。在西方文明中,只有一种正式组织——罗马天主——存续了很长的时间。只有少数大学、极少数的或正式组织起来的,超过了200年。有些市政当局稍微长寿一些,但其他社团组织很少有超过100年历史的。可以说,无合作、合作失败、组织失败,组织的解体、崩溃、毁灭和再组织,构成了人类历的典型事实。
这是很难予以辩驳的事实,解释这一事实常常涉及到人的丑恶、利己主义、好斗的本能、不当的经济制度或为食物和有限的供应物而进行的争夺。更具体的解释涉及到结构上的错误——“存在缺陷的构造”,或存在缺陷的职能、缺乏团结或热情,或是或管理不善。如上所述的这些缺点部可能存在,但正式组织不稳定或短命的根本原因却来自外部因素。这咎外部因素既为组织提供了需要使用的物资,同时也了其行动。一个组织的存续,往往要在不断变化的外部环境中维持具有复杂特征的某种均衡,其中,外部环境是由实体的、生物质和社会的物
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