辽夏金元体育史 体育理论 王俊奇
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作者王俊奇
出版社人民出版社
ISBN9787010099231
出版时间2011-07
版次1
装帧平装
开本16
字数238千字
定价33元
货号703_9787010099231
上书时间2024-06-28
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商品详情
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主编：
辽夏金元体育史是由出版社出版的。
目录：
前言
章 传统繁荣期的辽夏金元体育
节 传统、辽夏金元
第二节 儒家复兴对辽夏金元体育的影响
第三节 雅欲相求的市井体育
第四节 游牧与农耕融合对体育的影响
第二章 辽夏金元狩猎
节 狩猎
第二节 辽夏金元狩猎
第三节 辽夏金元狩猎的工具与
第三章 与辽夏金元体育
节 与辽金元、西夏
第二节 自然崇拜与辽夏金元体育
第三节 鬼神崇拜与辽夏金元体育
第四章 辽夏金元的骑
节 辽夏金元狩猎活动中的骑
第二节 辽夏金元军事武艺中的骑
第三节 辽夏金元娱乐生活中的骑
第五章 辽夏金元的武术
节 辽夏金元的摔跤
第二节 辽夏金元武术器械
第六章 辽夏金元造型艺术与体育
节 艺术与造型艺术
第二节 辽夏金元绘画艺术与体育
第三节 辽夏金元雕塑艺术中的体育
第七章 辽夏金元文学与体育
节 文学与辽夏金元文学概貌
第二节 辽夏金元诗文与体育
第三节 辽夏金元散文与体育
第八章 地理与辽夏金元体育
节 地理及辽夏金元地理特点
第二节 从与地理环境的互动看辽夏金元体育
第三节 辽夏金元体育与社会环境
第九章 辽夏金元球类及其特点
节 辽夏金元的马球运动
第二节 辽夏金元足球及其特点
第三节 元代捶丸的兴起及其特点
第十章 从古学看辽夏金元体育
节 古学与体育古学基本涵义
第二节 古文物中的辽夏金元球类运动
第三节 古文物中的其它辽夏金元体育
第十一章 变迁与辽夏金元体育
节 变迁的理论
第二节 民族主义与体育变迁
第三节 生存环境改变与体育变迁
第十二章 从适应看辽夏金元体育
节 适应与适应
第二节 适应与辽夏金元体育：
第十三章 辽夏金元骑技艺的游牧内涵
节 骑技艺的游牧环境特点
第二节 骑的崇拜内容
第十四章 辽夏金元体育与服饰
节 辽夏金元狩猎服饰
第二节 辽夏金元摔跤与服饰
第三节 辽夏金元球类与服饰
第十五章 “民族精神”与辽夏金元体育
节 民族精神基本含义
第二节 “天人合一”的基本精神与辽夏金元体育
第三节 以人为本的基本精神与辽夏金元体育
第四节 “刚健自为”的基本精神与辽夏金元体育
第十六章 辽金元民俗体育
节 民俗及辽、金、元民俗概论
第二节 辽、金、元民俗体育的特点
第三节 辽金元岁时民俗体育
后记
内容简介：
全书共分十六章，21万余字。本书力图在全面把握体育史、体育的现有研究成果的基础上，深入探讨辽夏金元体育与各种之间的内在联结关系，揭示辽夏金元体育的形成与演变和会多元的共存、协调和整合。第二，发掘新材料，提出新问题。如：传统繁荣期的辽夏金元体育、民族精神与辽夏金元体育、辽夏金元地理与体育、古学中的辽夏金元体育、与辽夏金元体育、辽夏金元骑、辽夏金元造型艺术与体育、辽夏金元文学与体育、辽夏金元体育与服饰等，以往体育史对这几方面论述不多，本书通过认真的发掘、分析史料，提出了自己的看法，写作手法上已不再局限于传统体育史范式，研究内容、方法和体例上都已具有现代史学的特征。
作者简介：
王俊奇，1956年10月生，江西婺源人，于江西师范大学。教授，现任南昌航空大学体育学院副院长。江西高校省级名师，江西省体育学科带头人，体育史学会委员，江西省体育科学学会理事，华东交大硕士生导师，江西高校哲学社会科学学术骨干。长期从事体育史与民俗体育研究，多次参加靠前外学术会议。主要成果有近现代二十家体育思想论稿、中国唐宋体育史、中西方民俗体育、江西民俗体育、中国古代体育、宋代体育史、足球概论、唐代体育史、中西方球类史等专著9部，中国民俗体育史通论也将在近期出版，发表学术200余篇。主持并完成“哲学社会科学课题”1项，主持省部级课题11项，其中主持高校古籍整理子课题1项，2001年荣获“江西省第四届社会科学中青年科技成果奖”，2009年荣获“江西高校哲学社会科学成果奖”。民族传统体育与中国一书获2009年哲学社会科学后期资助立项。
精彩内容：
山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中，保留有一幅完整的元代捶丸图（见图）。画面上有4人，有两个男子正在聚精会神击球，旁边有站立的裁判和侍官。从画上外景云雾缭绕，青松绿翠，小溪流水来看，场景应是在户外，甚至是野外，这很能让人感到这是民间的体育活动，但从击球者的体态和服饰来看，两个击球的男子身体肥胖、身穿官袍，头上戴的是帽带向上直竖的官帽。元人入主中原后，在服饰的改革，是“近取金宋”，如梁冠为百官朝服之冠，幞头，即首服，元代幞头一般用做公服或仪卫之服，形制仍以沿袭唐宋楼头风格为主。据元史？舆服志记载，百官公服。“幞头，漆纱为之，展其角。”这种幞头的形制，大致是与宋代的长脚幞头相似。从元代捶丸图上看，击球者戴的正是幞头帽，按宋代帽制，戴这种帽的人官品是很高的，但这幅图上站着的裁判或侍者也戴幞头帽。依宋代服饰制，一般官僚多戴展角幞头，百姓戴无角幞头帽。依元朝服饰制，百官公服所戴幞头为展角幞头，用漆纱制成。而仪卫的幞头较为复杂，有交角幞头，凤翅幞头号，控鹤幞头，花角幞头等。据此，画面上的侍者戴的应是仪卫幞头。
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