人，诗意地安居：海德格尔语要 海德格尔 著 郜元宝 译

图书标准信息

• 作者 [德]海德格尔 著；郜元宝 译
• 出版社 上海远东出版社
• 出版时间 2011-05
• 版次 1
• ISBN 9787547603055
• 定价 16.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 150页
• 字数 110千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 远东精选

【内容简介】

 《人，诗意地安居：海德格尔语要》选辑有海德格尔语录凡一百六十六条，大致依时间先后，按照海氏思想的五个基本问题，分成五章，即：存在的真理；思想的任务；语言是存在的家；人，诗意地安居；技术和人的命运。《人，诗意地安居：海德格尔语要》大致勾勒出海氏思想的轮廓与话题中心，有助于读者更好地接近原著，进入海德格尔极富魅力的精神王国。

【作者简介】

 马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889-1976）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。

【目录】

译序

一 存在的真理

1 完全有必要重新追问存在的意义

2 存在的领悟

3 应该就存在者的存在来追究它们

4 生存问题总是只能通过生存活动本身来澄清

5 此在充当的就是首先必须问及其存在的存生者

6 存在与真理“同行”

7 真理不是一种“符合关系”

8 唯当此在存在，才“有”真理

9 哲学的耻辱

10 “主客体关系”：一个不祥的哲学前提

11 “产体”非“人”，也与“我”无关

12 “世”就是在的所在

13 严格说来我们在一个其上主要有在的状况中

14 人不是在者的主人，人是在看护者和邻居

15 人是“在”的“牧者”

16 本质的真理即真理的本质

17 “无蔽”非“正确”

18 真理的本质是非真理

19 “此在”即“存在”的真理之定位

20 “存在”就是时间，不是别的东西

21 真理的发生

二 思想的任务

22 哲学的终结与思的任务

23 最激发思想的事是我们至今还尚未思

24 做一名教师仍然是很高尚的事

25 思是人类最简单也最费力气的一项手艺活

26 将来的思不再是哲学了

27 重要的思想家总是说同一桩事情

28 思成为“哲学”思却消失了

29 思既不是理论的也不是实践的

30 正确性之外的科学就是哲学

……

三 语言是存在的家

四 人，诗意地安居

五 技术和人的命运