中古中國文殊五臺山圖像學：根據7至10世紀敦煌繪畫資料的研究（法文）

图书标准信息

• 作者 張惠明
• 出版社 上海古籍出版社
• 出版时间 2018-11
• 版次 1
• ISBN 9787532582938
• 定价 398.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 页数 584页
• 字数 99999千字

【内容简介】

該書以2011年作者在法國高等研究實踐學院完成的同題博士論文為基礎修訂而成。這項研究以敦煌的繪畫圖像為基本資料，結合大量的文本資料，對中古時期（公元7至10世紀）文殊菩薩和五臺山圖像在中國的出現、發展和演變的歷史作了廣泛而深入的探討。在整體的研究方法上，作者的分析論證力圖擺脫佛經文本的局限，更多地關注與圖像有關的發生於中國內地與敦煌本地的各種佛事活動的文本文獻，將不同風格樣式的圖像作品放回其產生的宗教與文化藝術的具體環境背景中進行了考察，並著力於開放性、多方位和多視角地探索有關圖像樣式和風格中所包含的來自不同地區的宗教信仰和文化涵義。

【作者简介】

張惠明
法國高等研究實踐學院（EPHE）博士，現任中國國家畫院美術研究院研究員、法國東亞文明研究中心（CRCAO）成員，曾在俄國從事多年敦煌吐魯番佛教藝術收藏品研究。

【目录】

INTRODUCTION
Ire PARTIE LES PREMIÈRES IMAGES DE MAÑJUSRI EN CHINE
AVANT LE VIIe SIÈCLE
CHAPITRE I: APPARÎTION DE MAÑJUSRI EN COMPAGIE DE VIMALAKIRTI SUR LES PEINTURES MURALES DE LA GROTTE 169 DU BINGLING SI (PREMIÈRE MOITIÉ DU Ve SIÈCLE)
I. Une inscription et trois fragments de la représentation de la grotte
II. Traduction du Sūtra de Vimalakīrti par Kumārājīva à Chang’an
III. Illustrations du Sūtra de Vimalakīrti du Bingling si et celles d’un prototype par des artistes chinois
1. Vimalakīrti s’appuyant sur un accoudoir et couché sur un lit
2. Mañjuśrī est-il ou non en compagnie de Vimalakīrti au Binglingsi?
CHAPITRE II: LE COUPLE VIMALAK?RTI- MAÑJUSRI DE YUNGANG DANS LA DEUXIÈME MOITIÉ DU Ve SIÈCLE
I. Caractères iconographiques du Vimalakīrti des grottes de Yungang
1. Les caractéristiques vestimentaires des Xiongnu
2. L’éventail de Vimalakīrti de la grotte 7 de Yungang et le zhuwe
3. La signification iconographique de l’éventail dans les premières représentations du Sūtra de Vimalakīrti à Yungang, avant la fin du Ve siècle
II. Les figures de Mañjuśrī dans la représentation du Sūtra de Vimalakīrti à Yungang avant le VIe siècle : étude de la niche ouest de l’entrée de la grotte
1. Deux personnages situés dans la niche du côté ouest de l’entrée de la grotte 1 de Yungang
Le personnage situé à la droite du personnage central de la niche : Brahmā ou brāhmane ?
Le personnage principal situé au centre de la représentation
2. Visite de Mañjuśrī et ses suivants : composition et thème de la niche située à l’ouest de l’entrée de la grotte 1 de Yungang
IIe PARTIE MAÑJU?R? ET SES ASSISTANTS À DUNHUANG
ENTRE LE MILIEU DU VIIe ET LE IXe SIÈCLE
CHAPITRE III: LES IMAGES DE MAÑJUSRI CHEVAUCHANT UN LION DANS LES PEINTURES MURALES DE MOGAO DU MILIEU DU VIIe AU MILIEU DU VIIIe SIÈCLE
I. Un ensemble de représentations de Mañjuśrī dans les grottes de Mogao
1. Wenshu bian : discussion sur ce terme
2. L’emplacement de la composition symétrique de Mañjuśrī-Samantabhadra dans les grottes de Mogao au début des Tang (618-704)
3. Le couple Mañjuśrī sur un lion- Samantabhadra sur un éléphant, figurant à Dunhuang et mentionné dans les sources chinoises au VIIe siècle
II. Les images de Mañjuśrī chevauchant un lion à Dunhuang dans la deuxième moitié du VIIe siècle : question sur leurs origines
1. Deux types d’iconographie de Mañjuśrī
Premier type : le lion volant
Deuxième type : le lion marchant
Analyse comparée entre les peintures et les extraits du sūtra
2. Dunhuang au carrefour des échanges entre Chine centrale et Asie centrale : la question de l’origine des images de Mañjuśrī montant un lion
Deux peintres étrangers à Chang’an et leurs ?uvres picturales, mentionnés dans les sources chinoises liées aux peintures monastiques à Chang’an
― Yin Lin et sa peinture d’une divinité blanche « fan »
― Yuchi Yiseng et la technique de son école à Chang’an
― Échanges entre Chang’an et l’Asie centrale à propos de la peinture de la grotte 331 de Mogao
L’origine des images de Mañjuśrī chevauchant un lion
CHAPITRE IV : SIGNIFICATIONS, TYPES ET ORIGINES DES REPRÉSENTATIONS DE MAÑJUSRI SUR UN LION AVEC SES ASSISTANTS
I. L’unique peinture du VIIIe siècle représentant Mañjuśrī chevauchant un lion, conservée à Dunhuang, dans la grotte 148 de Mogao et son prototype chinois
1. La monture de Mañjuśrī
Iconographie du lion dans l’art bouddhique en Inde, en Asie centrale et en Chine
Le lion- image d’un type de peinture impériale des Tang
2. L’esclave Kunlun dans la représentation de Mañjuśrī au VIIIe siècle
Les traits des esclaves Kunlun dans la peinture de Mañjuśrī de la grotte 148 de Mogao et ceux des statues en terre cuite aux tombeaux des Tang (VIIe-VIIIe siècle)
Les esclaves Kunlun – rôle de dompteur de lion ou de danseur dans l’iconographie
bouddhique chinoise ?
II. Analyse des quelques images de Mañju?rī chevauchant un lion du VIIIe siècle en Chine intérieure et leur modèle
1. Tradition écrite concernant une statue de terre de Mañjuśrī chevauchant un lion à Wutai, dans les années Jingyun (710-711) des Tang
2. Analyse de deux compositions de Mañjuśrī sur un lion avec son conducteur du VIIIe siècle en Chine intérieure et « Nouveau modèle de Mañjuśrī
Deux statues du mont Wutai
Le roi de Khotan et le « Nouveau modèle de Mañjuśrī »
CHAPITRE V: THÉMATIQUE DES FÊTES BOUDDHIQUES DANS LES COMPOSITIONS REPRÉSENTANT MAÑJU?R? ET SES ASSISTANTS