唐浩明谈曾国藩平天下之道（上下册）

图书标准信息

• 作者 唐浩明 著
• 出版社 中国文联出版社
• 出版时间 2019-05
• 版次 1
• ISBN 9787519031541
• 定价 128.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 轻型纸
• 页数 833页
• 字数 1107千字

【内容简介】

　　《中国苔藓志（1994-2016年 套装共10卷）》包括中国产苔纲植物的裂叶苔科、全萼苔科、合叶苔科、地萼苔科、羽苔科、阿氏苔科、顶苞苔科、歧舌苔科、小袋苔科、紫叶苔科、扁萼苔科、毛叶苔科、新绒苔科共13科，43属，299种（不包括种下分类单位）。科、属、种均有形态结构特征描述，属、种均有中、英文检索表，种有中名、拉丁名、主要文献、生境、产地和地理分布，多数种有附图，黑白线条图186幅，书末附有中名、拉丁名索引。

【作者简介】

唐浩明，作家，湖南人，原湖南省作协，岳麓书社编审。以曾国藩一书蜚声海内外，多次再版。后又陆续推出长篇小说张之洞杨度等，同样屡受。来致力于曾国藩的深度研究，今隆重推出“唐浩明谈曾国藩‘修齐治’”系列作品。

精彩书评：

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不求功利者才能成功业
——读唐浩明谈曾国藩“修齐治”之道有感

文/煮酒论剑

“曾国藩”这股热潮，兴起于上世纪90年代，直到仍然长盛不衰。要说它的始作俑者是唐浩明，当无可争议。1990年，一部百万字的长篇小说曾国藩横空出世，立时引发了整个图书业界的轰动，很快破了百万套的。而它的作者，正是作家唐浩明先生。到快30年了，这部长篇小说已经出版了数十个版本，更获得了数不清的奖项和荣誉。不少读者因为这部小说，打破了对曾国藩这个近代历重要人物的刻板印象，由此也引发了舆论广泛的讨论。而在此之后，对于曾国藩的学热开始兴起，与之相关的各种书籍也得以大量出版。
但许多人对于曾国藩的学，却未过于功利化，甚至于还给他冠以所谓的“官圣”之名。某些出版的书籍取名更是庸俗不堪，什么“向曾国藩学做官”之类，似乎只要学会了他的权谋心机，读者朋友可以在官场上、社会上混得风生水起。
其实，这是对曾国藩优选的误解。至少可以说，这样的学，只是学了曾国藩的皮毛表相，入了下乘。
而唐浩明先生为了扭转这种风气，告诉大家一个真正的曾国藩，搜集了大量与之有关的文献资料，通过近30年的不断研究，撰写并出版了这套“唐浩明谈曾国藩‘修齐治’之道”系列图书。
书分四部，分别谈的是曾国藩的“修身”“齐家”“治国”“天下”。
从书名上，唐浩明想要强调，中国自古以来文人成丰功伟业的真谛，不外乎这九个字。它出自于儒家经典礼记大学，原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下。
这是中国儒家文人的信念或者说信仰，也可以说，这是他们实现自我价值的必由路径。曾国藩正是这一必由路径的践行者。
而这，恰恰是跟功利化背道而驰的。
功利化，代表的是目光短浅、器局狭小、心术不正。如果曾国藩谋求的只是官位、争夺的只是私利，那么他跟晚清腐败官场上那些蝇营苟之徒又有何区别？又如何能够率领一群有识之士，将原本大厦将倾的清王朝挽救过来？
抛开政治的立场不说，曾国藩能够成为晚清一代名相、中兴名臣，他的功业不来自于他的功利思想，而在于他的孔孟信仰。事实上，他灭太天国，打出的旗号是“捍卫孔孟之道”，与太天国的“拜上帝”学说针锋相对，因此吸引了当时绝大多数的士人，也是知识分子站到了他这一边。而这些人是有思想上的影响力的，是有话语权的，也是有经世济民之才的。当然，在清王朝正走向腐朽没落之际，新崛起的太天国本身是拥有群众基础的，这是它的优势。可惜它后来没能用好这个优势，甚至在程度上走到了群众的对立面。这是另外一个话题，在此不加赘述。
曾国藩的这，首先源于他的修身。唐浩明先生说，曾国藩是一个骂自己要比骂别人狠得多的人。他在自己写的记和文章中，不断地与自己的不良思想、惯作斗争。人吃五谷杂粮、身具七情六欲，谁也不是天生的圣人。如何去恶存善、去芜存菁，是人一生要修的功课。而在儒家思想里，这些又首先来自于致知格物，每三省吾身。曾国藩是很好地做到了这一点的。在他的记和文章中，充斥着大量这方面的实践。如何读书、为文、省身、悟道、识人、识事，结了丰富的经验。他还写下了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”十六字箴言，作为自己的座右铭。甚至还改自己的号为“涤生”，取涤旧生新之意，作为对自己的鞭策。正是他的自律、自省精神，给他打下来了良好的道德和素质基础，才能上得朝廷属意，下得士民敬佩，从而有机会、有能力实现自己的功业。
齐家亦是如此。春秋战国时代说的“家”，指的是大夫的采邑，是他的私人地盘。到了后来没有了分封制，“家”也成为了我们理解的定义，指个人所属的家族、家庭。湘乡曾氏是一个大家族，作为长子的曾国藩，又是家里少有通过科举到朝廷做官，而且官至大学士（相当于宰相）、两江督（还当过直隶督）这样高位的子弟，他的一言一行，自然是整个家族的表率。他对这个家庭所做的任何事情，都能起到关键的影响。曾氏家族人才辈出，直到，还有不少曾氏后裔在世界各地成为了自己从事领域的翘楚。而这，大部分要溯源于曾国藩所制定的家训、家规，所树立的家风，以及他作养教育下一代的方法。我们常说“家和万事兴”，而这样一个大家庭，要做到“家和”并不容易，处理好各种复杂关系，更需要像曾国藩那样高明的智慧和高超的手段。这些，都能从曾国藩遗留后世的家书、文章中看出来，是我们学的榜样。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，曾国藩在拥有了的权力后，不管是在军政还是民政上面都是有一套的。这也为他的事业步步上升打下了基础。更重要的，是他治国天下的理念。我们现在正在努力实现提出的中华民族复兴的“”，其实在一百多年前，作为清王朝中兴名臣的曾国藩，也有他的“”。在当时列强环伺，大清王朝风雨飘摇之际，曾国藩也在殚精竭虑地寻找救国、治国的方法。相对于大多数腐朽保守的朝廷权贵们来说，曾国藩不但胸中有朝廷，有，眼中更有整个天下。他是轰轰烈烈的“洋务运动”的首要发动者和重要推手，也是身体力行的践行者。尽管这个运动终没能阻止清王朝的覆灭，但它所遗留下来的宝贵资产，仍然对中国的近代历史产生了深远的影响，为中国从没落的封建社会中转型过来积累了不少技术和人才。
曾国藩的思想理念、人生智慧、做事方法，散落在大量的历史文献和他本人遗留下来的记、家书、文章、奏折、言论等之中。唐浩明先生近一二十年来，将绝大多数的时间和精力都用在了搜集和整理这些珍贵的资料之上。不但是搜集和整理，他还进行了系统的研究，并进行实地的走访和调查。然后将自己调查研究后的心得感悟诉诸文字，对曾国藩一生的功业和人生智慧进行分析、点评、结。像沙里淘金一样，找出曾国藩智慧中的闪光点，并与我们的社会，今人的事业、家庭和个人生活结合起来。同时在唐浩明的字里行间，我们也能一窥当时清王朝的败局与变局，更能体会到曾国藩在那样一个时代和环境之下成功业的不易。
笔者感佩于唐浩明先生所做的这个工作，这才是一个有使命感、有情怀的作家和学者应该做的事情，是有价值的，有意义的。对于我们读者来说，不管是政商名流，还是头百姓；也不管是针对事业，还是生活，我们都能够从这一套皇皇巨著中汲取到自己所需的营养。正如唐浩明所说，我们究竟要向曾国藩学什么？是学一个思想者对世道人心的观察体验；是学一个学者对读书治学的经验之谈；是学一个成功者对事业的奋斗经历的自我结；更是学一个大人物胸中的沟壑、格局，以及心灵境界。
这样的学，才是你成圆满人生，实现自我价值的途径。

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