季羡林愿你一生朗日当空
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作者季羡林
出版社现代出版社
ISBN9787514391367
出版时间2021-05
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数320页
字数257千字
定价55元
货号SC:9787514391367
上书时间2024-12-03
商品详情
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内容简介:
《季羡林愿你一生朗日当空》是季羡林的散文作品。季羡林的散文文笔流畅，语言精练，观点鲜明。本书记录了季羡林的人生经历和文化思想，如小时候上学的趣事，上大学的日记，出国留学的经历，以及漫漫的回国之路，晚年的生活和精神景况，颇为完整地反映了季羡林的人生。
摘要:
做人与处世
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣、食、住、行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。楼上楼下，电灯电话。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。古人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。 中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民，吾同胞；物，吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复，前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗？
至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一日真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。
至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。
1998年11月17日
谦虚与虚伪
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬。而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”“谦恭”“谦和”“谦谦君子”“
...
目录:
第一章 走过独木桥 跳过火焰山
做人与处世
谦虚与虚伪
牵就与适应
知足知不足
有为有不为
三思而行
论压力
爱情
不完满才是人生
人生
再谈人生
三论人生
勤奋、天才（才能）与机遇
容忍
黄昏
柳暗花明又一村
毁誉
走运与倒霉
留德十年
最后信念
论包装
一个值得担忧的现象
漫谈撒谎
关于人的素质的几点思考
真理愈辨愈明吗？
隔膜
我们面对的现实
漫谈伦理道德（1）
漫谈伦理道德（2）
漫谈伦理道德（3）
谈孝
论朋友
论恐惧
忘
坏人
傻瓜
我害怕“天才”
才、学、识
第二章 纵浪大化中 不喜亦不惧
假若我再上一次大学
老年谈老
人间自有真情在
我写我
最可敬的人中国大学校长忆
恩师（序）
老年
新年抒怀
人生箴言（序）
希望在你们身上
漫谈人生的意义与价值
第三章 当时只道是寻常
我的性格
九月九庙会
学英文
国文竞赛
偷看小说
我的生活和学习
上国文课
北大1930年入学考试
教员
寅恪先生二三事
痛悼钟敬文先生
痛悼克家<
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