内容简介:
音乐是一种“瞬间影像”的听觉艺术,它以无数的瞬间音符的“过程性”连接而建构起音响影像。它是科学、技艺、个性和文化的。尤其是音乐的人类学视角,它不只是研究声音的艺术,更多是关注乡村与城市音乐活动“瞬间影像”中的人的行为、思想和文化。因此,音乐干几摄影同是“瞬间影像”的姐妹艺术,她们的携手,通过听觉、视觉来感悟“心”与“音”的人文对话过程,以“瞬间影像”方式叙述各类不同场景的《音乐人文地理》。
摘要:
表达手段:歌唱的叙事
正是因为魔婆始终固定在鞍垫上,所以整条巫路的行走,每一个情节是依靠魔婆的附体叙述来陈述的。这也是为何在巫路中歌唱占据了大部分时段的原因。
伴随着法器有节律的敲击和舞动折扇(象征着刀剑)的动作,魔婆叙述着如何经由神灵的帮助査访失散的灵魂,并历经千辛万苦,把那些寻找到的灵魂带到天界,这些灵魂在获得玉皇大帝的“盖章”后,魔婆还要将它们再带回人间的过程。其多样化的叙事场景基本可以概括为:家户/村舍,田间义山野,冥界,天界等地域空间;以及男女之恋,婚姻生育,生产劳动等社会文化空间。而这些不同的空间场域,又都对应着不同的关系。比如在家户村舍对应着家具神,门神,灶神,药神;田间/山野对应着树神,水神,天神,地神,山神等等。而这些神祗,又由魔婆代言出种种和睦相处、农业生产的生活经验。甚至包括结婚、守寡、只要是与现实生活相关联的事件,几乎都能找到巫路的对应空间和掌管这个空间的神灵。由此,在魔仪中呈现了它的信仰者所认同的两个世界。也就是说,在魔仪的信仰者看来,与她们生存的有形世界同时并存着另外一个无形的世界。阳间生活出现的问题,一定与阴界相关。因此,沟通阴、阳两界,方能安居于天地之间,展现了当地人信仰中的宇宙观。
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目录:
1 田野考察辑录
音乐人类学叙事诉求人文关怀
聆听巫乐中的宇宙观
上海新犹太社区光明节:民族志实录
冀中音乐会的民俗传统
祭奠“歌神”的布朗族赕佛仪式活动
内蒙传统音乐忧思录
非洲欢庆歌舞中对天、对地、对神、对生命的崇拜主题
鼓声中神的象征
那是阿拉伯人的心声,他们为真主而歌唱
2 心与音:城市与乡村音乐文化对话
心与音的对话之一:侗苗音乐周
心与音的对话之二:融会时空的《心与音》对话
心与音的对话之三:乐器及其音乐人文叙事
3 交流与总结
学科、学术和学人的薪火相传
4 音乐收藏
洛秦个人乐器收藏(部分)
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