大倚邦传奇:从倚邦到象明:四座古茶山的前世今生9787573813718

马哲峰，著名茶文化学者，中国国际茶文化研究会学术委员会委员，河南省茶文化研究会副秘书长，河南省茶叶商会副秘书长，西双版纳普洱茶历史研究院特约研究员，勐腊县首届普洱茶文化传播大使，“行知茶文化丛书”编委会主任。所著《普洱寻茶记》《读懂中国茶》《普洱六山记》《寻味普洱茶》《读懂普洱茶》等，连年荣登茶媒体推荐阅读十大茶书榜单。曾荣膺《普洱》杂志优秀撰稿人，荣获河南茶叶流通领域发展二十周年杰出贡献奖、“创新中国茶”百佳创新人才奖等。《人民政协报》等多家媒体予以专题报道。

引 言

第一章 莽枝茶山

莽枝茶山风云录

曼丫

红土坡

安乐

秧林

第二章 革登茶山

革登茶山风云录

石良子

值蚌

新发

新酒房

撬头山

第三章 倚邦茶山

倚邦茶山风云录

锡空

架布

弥补

麻栗树

老街子

河边寨

曼拱

茨菇塘

曼桂山

曼松

背阴山

第四章 蛮砖茶山

蛮砖茶山风云录

曼林

小曼乃

洪水河

八总寨

新曼拱

曼庄

么连寨

落水洞

曼迁

纳竜坝

瓦竜

后 记

信史所记的普洱茶及六大茶山历经清代、民国与新中国三个时期，约略划分为六个阶段。从前的倚邦，现在的象明，它们都与四座古茶山的前世今生紧紧缠绕在一起。

入清以后，六大茶山归入元江府治下，人们对其所知甚少，这个时期的倚邦才刚刚崭露头角。

顺治元年（1644）清王朝统治者入驻北京，而后花了将近40年的时间荡平对手。清初南明永历政权存续时间长达16年，永历皇帝流窜于两广、湖南与云南，最后逃亡缅甸。康熙元年（1662）被吴三桂处决，同年，永历帝的部将李定国死于勐腊，民间为其建有汉王庙。民间传说，藏匿于百姓中的一位南明王子被官军处死，由此就有了曼松王子山、王子坟的说法。据说为了掘断龙脉，坟前被挖有深深的沟壑，至今历历可见。

顺治十六年（1659）车里归顺清朝后编隶元江府。康熙三年（1664），调元江府通判移驻普洱，车里十二版纳仍属宣慰司。云南王吴三桂于康熙十二年（1673）发动叛乱，直至康熙二十年（1681）被平定，清廷才算是掌控了云南。成书于康熙三十年（1691）的《云南通志》中记载：“普耳茶，出普耳山，性温味香，异于他产。”“莽支山、茶山，二山在城西北普洱界，俱产普茶。”直到这个时候，清廷对普洱茶的了解仍然有限。康熙五十三年（1714）《元江府志》载曰：“普洱茶，出普洱山，性温味香，异于他产。”“莽支山、格登山、悠乐山、迤邦山、蛮砖山、驾部山，六山在城西南九百里普洱界，俱产普茶。”随着清廷对云南的控制加强，普洱茶及六大茶山进入了官方视野。

康熙六十一年（1722），世宗即位，云贵总督高其倬在《筹酌鲁魁善后疏》中奏称：“云南历来野贼头目……井盐挨日收课，商茶按驮抽银。”流官政权鞭长莫及，土司政权管控不力，以致茶山为流寇所盘踞。土司政权的本质是国中之国，这与清廷的大一统中央集权体制相抵牾。

雍正朝鄂尔泰出任云贵广西总督，在皇帝授意下大力推行改土归流。改土归流的土司有十三家半，因为车里宣慰司所辖地区只有澜沧江以东的版纳部分改土归流，所以史家将其算作半家。

围绕改土归流设立普洱府，鄂尔泰与雍正皇帝之间往来有多份奏折及批复，在这些奏折与批复中，已经显现出君臣二人对改土归流及善后工作的政治设想与统筹规划。雍正十一年（1733），新任云贵总督尹继善奏请善后事宜，倚邦土弁曹当斋、易武土弁伍乍虎分别被授为土千总、土把总。乾隆四年（1739），兵部议复从云南总督庆复奏请，倚邦曹氏后代、易武伍氏后代在承袭时均给土把总衔，为倚邦曹氏、易武伍氏世袭统领六大茶山做出了制度性安排，开启了六大茶山的历史新篇章。

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本书梳理了倚邦、蛮砖、革登与莽枝四大茶山村寨的历史发展脉络，并记述了各村寨当下的风土人情，涵盖四大茶山历史文化、茶山资源与社会面貌。